《白虎通德论》卷:《封公侯》《京师》原文_儒家_【文学360】

一: 《封公侯》 1、封公侯:王者所以立公、九卿何?曰:天虽至神,必因日月之光;地虽至灵,必有山川之化;圣人虽有万人之德,必须俊贤三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以顺天成其道。司马主兵,司徒主人,司空主地。王者受命为天、地、人之职,故分职以置三公,各主其一,以效其功。一公置三卿,故九卿也。天道莫不成于三:天有三光,日、月、星;地有三形,高、下、平;人有...

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《苏轼传》原文-出自《宋史》第三八卷_史书_【文学360】

...者始哗不厌,久乃信服。丁母忧。五年,调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂,荐之秘阁。试六论,旧不起草,以故文多不工。轼始具草,文义粲然。复对制策,入等。自宋初以来,制策入三等,惟吴育与轼而已。 除大理评事、签书凤翔府叛官。关中自元昊叛,民贫役重,岐下岁输南山木筏,自渭入河,经砥柱之险,衙吏踵破家。轼访其利害,为修衙规,使自择水工以时进止,自是害减半。 治平二年,入...

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《苏轼传》原文-出自《宋史》第三八卷_史书_【文学360】

...者始哗不厌,久乃信服。丁母忧。五年,调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂,荐之秘阁。试六论,旧不起草,以故文多不工。轼始具草,文义粲然。复对制策,入等。自宋初以来,制策入三等,惟吴育与轼而已。 除大理评事、签书凤翔府叛官。关中自元昊叛,民贫役重,岐下岁输南山木筏,自渭入河,经砥柱之险,衙吏踵破家。轼访其利害,为修衙规,使自择水工以时进止,自是害减半。 治平二年,入...

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《重感旧》原文-出自《准风月谈》_【鲁迅全集】

感旧〔1〕 ——一九三三年忆光绪朝末 丰之余 我想赞美几句一些过去的人,这恐怕并不是“骸骨的迷恋”〔2〕。 所谓过去的人,是指光绪末年的所谓“新党”〔3〕,民国初年,就叫他们“老新党”。甲午战败〔4〕,他们自以为觉悟了,于是要“维新”,便是三四十岁的中年人,也看《学算笔谈》〔5〕,看《化学鉴原》〔6〕;还要学英文,学日文,硬着舌头,怪声怪气的朗诵着,对人...

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卷二十四·地诗文五_《枢垣记

...。 携来仙露甚清华,消渴闲烹顾渚茶。七碗莲香幽客座,一窗松影老诗家。瓶珠泄碧金茎撷,炉火初红石鼎哗。闻说月团天上味,得尝屡沐圣恩加。 △癸酉月初五日,扈跸祗谒东陵,出朝阳门,通州道中即事 天街警跸肃邮程,轻暖轻寒趁早行。三月风光过上巳,几分春色近清明(初九日清明,上亲诣定陵行敷土礼并大飨礼)。花须柳眼河边路,云影泉声物外情。指点帆樯林立处,永通桥畔绿波平(...

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《医》所用方_《评琴书屋医略》在线阅读_【中医宝典】

《医》所用方开列于后,以便查阅。(分量炮制加减服法以及治证未尽载明,欲知其详,当于名医方论等书参考之)。 黄芩汤 黄芩 白芍 甘草 大枣 白虎汤 石膏 知母 甘草 粳米 葱豉汤 葱白 淡豆豉 栀豆汤 栀子 淡 豆豉 (叶案云: 栀豉汤 能除沈腐湿热秽浊郁结,非此不除)。 六一散 滑石 六钱 甘草一钱 (又名 天水散 加 辰砂 名 益元散 )。 雄槟丸 雄黄...

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八里脉交变例论《脉诀乳海》_【中医宝典】

洁古曰.八里脉者.乃右手部.寸关尺受邪者也.阳乘阴也.是微沉缓涩迟伏濡弱八里脉也.有里之表.乃三阴经络.各称标之名也.有里之里者.乃三阴之本.脾肾肝总称之名也.且三阴标者.为阴中之阳.本者.为阴中之阴也.盛则归于胃土.乃邪染有形.故里之表.是阴中之阳.当渍形以为汗.宜发之.主宜缓. 内经曰.脉长者.为外病.脉短者.为内病.入里之脉.俱短脉也.俱在右手三部受...

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直音_《普济方·针灸》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...隆)悒(入力切)颤掉(上。扇之切)胛(古狎切) (音瞬)惕(音踢) (呵各切)堇(居隐。居欣。二切)瘴(音障)虺(音鬼切)粽(作贡切)瘵(侧切)便利(上平声)哺(薄路切) (徒昆切)挟(胡侠切)榉(居语切)碍(王溉切)哕(于惠切) (音攘)茜(此见切)髀(补而。步米。二切) (五怪切)齐(脐同义)左息(思力切)泺(力毒切。又音粕)啮(鱼结切) (音骨) 蜚...

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《尚同上》原文-出自《墨子闲诂》卷_墨家_【文学360】

...作“上同”,注“如淳云:言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云:“墨子元同质而违中”,亦指此。毕云:“杨倞注荀子,‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰:“古者民始生,未有刑政之时,道藏本“刑”作为“形”,字通。盖其语‘人异义’。俞云:“此本作‘古者民始生,未有政长之时,盖其语曰,天下之人异义’。中篇文同,可据订。”是以一人则一义,二人则二义...

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《尚同上》原文-出自《墨子闲诂》卷_墨家_【文学360】

...作“上同”,注“如淳云:言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云:“墨子元同质而违中”,亦指此。毕云:“杨倞注荀子,‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰:“古者民始生,未有刑政之时,道藏本“刑”作为“形”,字通。盖其语‘人异义’。俞云:“此本作‘古者民始生,未有政长之时,盖其语曰,天下之人异义’。中篇文同,可据订。”是以一人则一义,二人则二义...

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