明代神农石雕像 北京御生堂中医药博物馆藏 古代有“神农尝百草一日而遇七十毒”的传说，神农不仅发明了人类播种五谷的农业，更尝百草教会人们以药治病。这尊石雕像原供奉于御生堂家乡——山西省榆次县的药王庙里，是目前国内已发现的保存最好、体积最大、历史最久的神农像。 北京御生堂中医药博物馆藏
...有生气。在三月三十日这个临界的日子里，春天就要消逝了。“拟欲留连计无及”，一方面把春天设想为远行者，另一方面又俨有送行者在焉，“拟欲留连”者究竟是谁？似是作者自谓，观下句则又似是“绿野”了。暮春时节，红瘦绿肥，树木含烟，花草滴露，都似为无计留春而感伤呢。写景的同时，又把自然景物人格化了。上两句与下两句，一催一留，大有“方留恋处，兰舟催发”的意趣，而先写紧催，...
...害什么羞哟！我们女人之间，还有什么话不好聊的呀，快说嘛，你老公的床上功夫到底怎么样？ 虽然我坚持没和她聊这些话题，但从她那儿我知道了夫妻生活究竟是怎么回事，直到这时才突然明白，原来我和老公的所谓夫妻生活，根本就算不上真正的 “性生活”。这一切，都是因为老公有早泄的毛病。 我那时真像个孩子，尽管莫名的欲望已经在身体里蠢蠢欲动，但却不知通过何种途径释放出去。对于...
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。 建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。 上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。 仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。 邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。 又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。 建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。 上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。 仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。 邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。 又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
...老龙西江月 词 云)那火龙倚仗他狂烟烈火，俺小龙施展他骤雨飘风。火来雨去势汹汹，各自当场卖弄。火起雨能相灭，雨飞火又来攻。二龙争斗在长空，还是谁家最勇？俺小龙神通广大，变化多般。量火龙到的那里？你且喘息定了，再说一遍。(电母唱) 【鬼三台】两条龙身躯纵，震的那乾坤动。恶哏哏健勇，赤焰焰满天红。一撞一冲，则教你心如铁石也怕恐，便有那铜山铁壁都没用。钱塘龙逆水忙...
〖抓药〗一说的来历 看完中医吃汤药时，需要拿着处方到药店去取药。这也被老百姓习称为“抓药”。孰不知，此说法还有不小的来头呢! 据传唐代时，药王孙思邈经常外出行医。只要听说哪儿有好的药材，他就不畏艰险地去采摘，或进入深山老林，或攀登悬崖绝壁，或穿越河滩峡谷。因为采的药材很多，它们的性味功用又不同，所以不能混杂放在一起。为了便于分类放置和使用，孙思邈就特意做了一...
...静，没有一点儿惊奇，因为他们的确相信孙真人还活着，他的年纪可能是三百岁，也可能五百岁，谁都知道要是他高兴，他可以活得更长久呢。我曾经在某地的药王庙(这样的庙不只一处有)里看到孙真人的形象，仿佛只是一个老人家，未必就有多少仙风道骨，然而他正是得道的神仙，一个活在非现实的神话之中的超人。 孙真人，就是唐代的名医孙思邈。他大约出生于隋文帝开皇初年，到唐高宗永淳元年...
...，没有一点儿惊奇，因为他们的确相信孙真人还活着，他的年纪可能是三百岁，也可能五百岁，谁都知道要是他高兴，他可以活得更长久呢。我曾经在某地的 药王 庙(这样的庙不只一处有)里看到孙真人的形象，仿佛只是一个老人家，未必就有多少仙风道骨，然而他正是得道的神仙，一个活在非现实的神话之中的超人。 孙真人，就是唐代的名医孙思邈。他大约出生于隋文帝开皇初年，到唐高宗永淳元...
给厦门美商医药有限公司条目的留言 -- Klchen68 2015年5月5日 (二) 08:09 (CST) 留言：请问在马来西亚，你们的代理商是谁？我要买复方苯甲酸酊。我的手机是0060-16-6622202。电邮是klchen68@yahoo.com 微信是klchen68 谢谢。
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