扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试痊沉 。 玉龙之歌世罕得，研精心手无差讹。 吾今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴。 行针殊绝妙无比，但恐时人自差别。 补泻分明指下施，金针一刺显良医。 伛者立伸患者起，从此名驰湖海知。 （曲池补，人中泻；风池补，绝骨泻）
...及两手足大指 爪甲 本节．令艾丸半在爪上．半在肉上．各七壮．不止、十四壮．炷如雀屎．风邪、灸间使随年壮．又承浆七壮．又心俞七壮．又三里七壮．鬼魅、灸入发一寸百壮．又灸间使、手心、各五十壮．狐魅、合手大指缚指灸合间 三七 壮．当狐鸣即瘥．风府、主邪病．卧瞑瞑不自知．囟上、主邪病鬼癫．尺泽、主邪病．四肢肿痛．诸杂候．狂痫哭泣．灸手逆注三十．（扁鹊针邪病十三穴．见
普罗布考（probucol,丙丁酚）是70年代创制的降血脂药。 【药理作用】口服能使病 人血 浆TC下降25%，LDL-c下降10%～15%，HDL-c降低30%，对VLDL、TG影响较少。细胞培养法证明普罗布考有高脂溶性，能结合到脂蛋白之中，从而抑制细胞对LDL的氧化修饰。现知氧化修饰的LDL有细胞毒性，能损伤血管内皮，进而促进血小板，白细胞粘附并分泌生长...
《考功名》 1、考功名:考之法。考其所积也。天道积聚众精以为光，圣人积聚众善以为功。故日月之明，非一精之泺也；圣人致太平，非一善之功也。明所从生，不可为源，善所从出，不可为端，量势立权，因事制义。故圣人之为天下同利也，其犹春气之生草也，各因其生小大而量其多少，各顺其势，倾侧而制于南北。故异孔而同归，殊施而钧德，其趣于同利除害一也。是以同利之要在于致之，不在于...
《考功名》 1、考功名:考之法。考其所积也。天道积聚众精以为光，圣人积聚众善以为功。故日月之明，非一精之泺也；圣人致太平，非一善之功也。明所从生，不可为源，善所从出，不可为端，量势立权，因事制义。故圣人之为天下同利也，其犹春气之生草也，各因其生小大而量其多少，各顺其势，倾侧而制于南北。故异孔而同归，殊施而钧德，其趣于同利除害一也。是以同利之要在于致之，不在于...
...。故效 之祀，尼丘之祷，古人胥急焉。然有祈之、药之，终身不一嗣者，此何以故哉？嗟夫！天地有不毛之处，故亦有无子之人，《灵枢》所以泄其微也，兹考方药五条，道其能嗣者尔。 长春广嗣丹 人参 （去芦） 天门冬 （去心） 当归 （酒洗） 泽泻 （去毛） 山茱萸 （去核） 石菖蒲 （炒） 赤石脂 五味子 （去梗） 覆盆子 （去萼） 白茯苓 车前子 广木香 柏子仁 （各...
...字犹两存之，疑以传疑，先儒盖慎之也。由此观之，古书虽残缺不伦，非证验明白，要未可妄下雌黄尔。然乡所谓子注音切，可削去不疑，而演文助语，亦当参考班《书》句读，略加是正。其他差误，尚或有之，固不敢以胸臆定也。昔人谓校误书犹风庭扫叶，随扫随有，讵不信邪？自司马迁创改《春秋》记事之体为本纪、世家、表、志、列传，而班固因之，至悦始能复古，学者甚重其书，袁宏、干宝以下皆...
...其方则西北之维，其风不周，其声尚角，其音则辨，立冬之气也。先王作乐，击之以为磬之属焉。盖金石之乐，其声未尝不相应。 庄子 曰：‘金石有声，不考不鸣。’《 国语 》曰：‘金石以动之’。唐李真以车铎而得徵音之石，则其相应可知。三代之乐既坏於秦汉，汉至成帝尚未有金石之乐。及晋武破苻坚之後，而四厢金石始备焉。後世复以泗滨石其声下而不和，而以华原所出者易之，信乎审一以...
...也。上工作上等，其飨厚；下工作下等，其飨薄。劳，力报反）。乘其事，试其弓弩，以下上其食而诛赏（郑司农云：“乘，计也，计其事之成功也，故书试为考。”元谓考之而善，则上其食尤善，又赏之。否者反此。试音考，出注下。上，时掌反，注同也）。乃入功於司弓矢及缮人（功，成）。凡赍财与其出入皆在槁人，以待会而考之，亡者阙之（皆在槁人者，所赍工之财及弓弩、矢ゅ出入，其簿书人...
...咸池》。则《咸池》为黄帝之乐，信矣。郑康成、贾公彦释《 周礼 》，遽以《€门》、《大卷》为黄帝乐，《大咸》为尧乐，是溺於世次先後之说，而不知考正名实之过。《咸池》虽黄帝所作，而尧亦修而用之，故其作《大章》之乐，未足以为备，至修用黄帝之乐，然後备乐矣。故曰，《大章》，章之也；《咸池》，备矣。《€门》、《大卷》、《大章》所以表尧之体天道也，《咸池》所以表尧之体地...
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