妊娠伤寒脚肿证《伤寒九十论》_【中医宝典】

...人妊娠.得 伤寒 .自腰以下肿满.医者或谓之阻.或谓之香港脚.或谓之水分.予曰.此证受胎脉也.病名曰心实.当利 小便 .医者曰利小便.是作水分治.莫用 木通 葶苈 桑皮 否.曰当刺劳宫关元穴.医大骇曰.此出何家书.予曰.仲景玉函经曰.妇人伤寒.妊娠.及七月. 腹满 .腰以下如水溢之状.七月太阴当养不养.此心气实.当刺劳宫及关元.以利小便.则愈.予教令刺穴遂瘥...

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妊娠伤寒脚肿证_《伤寒九十论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...人妊娠.得 伤寒 .自腰以下肿满.医者或谓之阻.或谓之香港脚.或谓之水分.予曰.此证受胎脉也.病名曰心实.当利 小便 .医者曰利小便.是作水分治.莫用 木通 葶苈 桑皮 否.曰当刺劳宫关元穴.医大骇曰.此出何家书.予曰.仲景玉函经曰.妇人伤寒.妊娠.及七月. 腹满 .腰以下如水溢之状.七月太阴当养不养.此心气实.当刺劳宫及关元.以利小便.则愈.予教令刺穴遂瘥...

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妊娠伤寒脚肿证_《伤寒九十论》_【中医宝典大全】

...人妊娠.得 伤寒 .自腰以下肿满.医者或谓之阻.或谓之香港脚.或谓之水分.予曰.此证受胎脉也.病名曰心实.当利 小便 .医者曰利小便.是作水分治.莫用 木通 葶苈 桑皮 否.曰当刺劳宫关元穴.医大骇曰.此出何家书.予曰.仲景玉函经曰.妇人伤寒.妊娠.及七月. 腹满 .腰以下如水溢之状.七月太阴当养不养.此心气实.当刺劳宫及关元.以利小便.则愈.予教令刺穴遂瘥...

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君臣佐使法_《卫生宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

....岐伯曰.主病之为君.佐君之为臣.应臣之为使.非上中下三品之为也.帝曰.三品何谓.曰.所以明善恶之殊贯也. 凡药之所用者.皆以气味为主.补泻在味.随时换气.主病者为君.假令治风者、 防风 为君.治上焦热、 黄芩 为君.中焦热、 黄连 为君.下焦湿热、 防己 为君.治寒、 附子 之类为君.看兼见何证.以佐使药分治之.此制方之要也.本草说.上品药为君.各从其宜.

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君臣佐使法_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

....岐伯曰.主病之为君.佐君之为臣.应臣之为使.非上中下三品之为也.帝曰.三品何谓.曰.所以明善恶之殊贯也. 凡药之所用者.皆以气味为主.补泻在味.随时换气.主病者为君.假令治风者、 防风 为君.治上焦热、 黄芩 为君.中焦热、 黄连 为君.下焦湿热、 防己 为君.治寒、 附子 之类为君.看兼见何证.以佐使药分治之.此制方之要也.本草说.上品药为君.各从其宜.

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君臣佐使法_《卫生宝鉴》_【中医宝典大全】

....岐伯曰.主病之为君.佐君之为臣.应臣之为使.非上中下三品之为也.帝曰.三品何谓.曰.所以明善恶之殊贯也. 凡药之所用者.皆以气味为主.补泻在味.随时换气.主病者为君.假令治风者、 防风 为君.治上焦热、 黄芩 为君.中焦热、 黄连 为君.下焦湿热、 防己 为君.治寒、 附子 之类为君.看兼见何证.以佐使药分治之.此制方之要也.本草说.上品药为君.各从其宜.

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食疟_《时病论歌括新编》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...食则呕逆,胸满 腹胀 ,脉滑有力或气口紧盛者,宜以楂曲平胃法,加 藿香 、 草果 治之。如脉迟滞,必兼寒也,可加 干姜 、 白蔻 。如 脉缓 纯,必兼湿也,可加 半夏 、 茯苓 。食疟之症,兼寒兼湿者多,法当分治。 (歌括) 食疟饥饱谷气乱,邪冒营卫致失和。 寒热交并胸腹胀,食则呕逆噫气恶。 气口紧盛滑有力,楂曲平胃加果藿。 迟滞兼寒入姜蔻,缓钝兼湿半苓可。

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食疟_《时病论歌括新编》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...食则呕逆,胸满 腹胀 ,脉滑有力或气口紧盛者,宜以楂曲平胃法,加 藿香 、 草果 治之。如脉迟滞,必兼寒也,可加 干姜 、 白蔻 。如 脉缓 纯,必兼湿也,可加 半夏 、 茯苓 。食疟之症,兼寒兼湿者多,法当分治。 『歌括』 食疟饥饱谷气乱,邪冒营卫致失和。 寒热交并胸腹胀,食则呕逆噫气恶。 气口紧盛滑有力,楂曲平胃加果藿。 迟滞兼寒入姜蔻,缓钝兼湿半苓可。

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服菊方

【处方】 菊(春3月采苗,夏3月采茎,秋3月采花,10月采实,11月、12月采根)。 【制法】 皆令阴干百日,各令2分治,合下筛,春,加实1分,苗2分;夏,加茎3分,根2分;秋,加实1分,花2分;冬,加花3分,根2分,用白 松脂 捣丸,如 梧桐子 大。 【功效与作用】 祛百病,聪耳明目,轻身 益气 ,颜色泽好,气力百倍, 白发 复黑,齿落复生。主 【用法用量...

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病机_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...,此脾痛也,非心也。心痛门具九种之痛,从可审矣。凡脾家作痛,每每停聚不散,或满或胀,或不思食,膈间水声,食物相触则作疼痛。其有乍作乍止、来去无定、 呕吐 清水、面白无常者,虫痛也。虽云知其脾家作痛,亦当察其所伤之殊而分治之。痛止之后尤当调养脾胃正气,节慎起居饮食,不使复伤,可谓标本兼该而不遗矣。《直指》云∶疗病如瀚衣,必去其垢污,而后可以加浆饰,斯言得之矣。

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