风温_《张聿青医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

(附冬温 温热 秋燥 ) □ 陈(右) 风温八日,身 热咳 嗽,左胁作痛,日来神昏不宁,甚则迷昧,气升痰嘶,痰色稠黄,齿垢颧红,自汗渴饮。 脉数 浮弦,舌红苔黄。日前痰中屡屡见红。此由风邪化热,灼烁肺胃,所有津液,尽为火热熬炼,皆化为痰肺为热炎所熏,肺叶煽动,有喘厥之虞。用 竹叶石膏汤 加味。 麦冬 (去心三钱) 石膏 (五钱煨) 桑白皮 (二钱炙) 天 花...

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风温、温热、温疫、温毒、冬温_《温病条辨》_【中医宝典大全】

一、温病者∶有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有 秋燥 、有冬温、有温疟。 此九条,见于王叔和《 伤寒 例》中居多,叔和又牵引《难经》之文以神其说。按时推病,实有是证,叔和治病时,亦实遇是证。但叔和不能别立治法,而叙于《伤寒例》中,实属蒙混,以《伤寒论》为治外感之妙法,遂将一切外感悉收入伤寒例中,而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关,因仍苟...

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风温兼喘促_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

辽宁赫姓幼子,年五岁,得风温兼喘促证。 病因 季春下旬,在外边HT 戏,出汗受风,遂成温病。医治失宜,七八日间又添喘促。 证候 面红身热, 喘息 极迫促,痰声漉漉,目似不瞬。脉象浮滑,重按有力。指有紫纹,上透气关,启口视其舌苔白而润。问其二便,言大便两日未行, 小便 微黄,然甚通利。 诊断 观此证状况已危至极点,然脉象见滑,虽主有痰亦足征阴分充足。且视其身体...

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风温、温热、温疫、温毒、冬温《温病条辨》_【中医宝典】

一、风温、温热、温疫、温毒、冬温,邪在阳明久羁,或已下,或未下,身热面赤, 口干舌燥 ,甚则齿黑 唇裂 ,脉沉实者,仍可下之;脉虚大,手足心热甚于手足背者,加减 复脉汤 主之。 温邪久羁中焦,阳明阳土,未有不克少阴癸水者,或已下而阴伤,或未下而阴竭。若实证居多,正气未至溃败,脉来沉实有力,尚可假手于一下,即《 伤寒 论》中急下以存津液之谓。若中无结粪,邪热少...

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风温辩论_《六因条辨》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...天之热气,若非其时而见之,即为戾气,人或染之,即为病气。都由冬春久暖,雨泽愆期,风阳化燥,鼓荡寰宇,而人于气交之中,素禀阴亏者,最易凑袭。故风温一症,良由先伏温邪,后再感风,风与温合,是为风温。然温则应火,风则应木,二气相煽,化为壮火,动辄伤肺。故其见症,必面赤舌干,身热神迷,鼻鼾多寐,默默不语,不思饮食,却与 中风 相似。过一二日后,神志反清,语言反出,似...

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风温、温热、温疫、温毒、冬温《温病条辨》_【中医宝典】

一、面目俱赤,语声重浊,呼吸俱粗,大便闭, 小便 涩,舌苔老黄,甚则黑有芒刺,但恶热,不 恶寒 ,日晡益甚者,传至中焦,阳明温病也。脉浮洪躁甚者, 白虎汤 主之;脉沉数有力,甚则脉体反小而实者, 大承气汤 主之。暑温、湿温、温疟,不在此例。 阳明之脉荣于面,《 伤寒 论》谓阳明病面缘缘正赤,火盛必克金,故目白睛亦赤也。语声重浊,金受火刑而音不清也。呼吸俱粗,...

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多眠多汗脉浮为风温_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

阳脉浮滑,阴脉濡弱,更遇于风,变为风温。(论见大法。) 发汗已,身灼热者,名曰风温风温为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重多眠睡,鼻息必鼾,语言难出。若被下者, 小便 不禁,直视失溲。若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时螈 。若火熏之,一逆而引日,再逆促命期。(经云∶ 伤寒 发汗已,则身凉。若发汗已,身灼热者,非伤寒,乃风温也。)

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风温条辨五条_《六因条辨》_中医医论书籍_【岐黄之术】

风温条辨第一 风温初起,面赤口燥,身热神迷,鼻轩多寐,不语不食,此风热上蒙。宜用 葳蕤 、 知母 、 麦冬 、 桑叶 、 薄荷 、 沙参 、 杏仁 、鲜 菖蒲 、广 郁金 、 青竹叶 等咪,疏风清热也。 风与温合,化为壮火,壮火食气,必伤肺金。故初起面赤拂郁,鼻息如鼾,热犯少阴,则神迷多寐,犹仲景所谓少阴症但欲寐之意相仿佛也。至默默不语,不思饮食,皆系风热混...

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风温(参叶案)_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

凡天时晴燥.温风过暖.感其气者.即是风温之邪.阳气熏灼.先伤上焦.其为病也. 身 热汗 出. 头胀 咳嗽 .喉痛声浊.治宜辛凉轻剂解之.大忌辛温汗散.古人治风温. 有 葳蕤汤 、 知母葛根汤 .内有 麻黄 、 羌活 等药.皆不可用. 风温吸入.先伤太阴肺分.右寸脉独大.肺气不舒. 身痛 胸闷 .头胀咳嗽. 发热 口渴. 或发痧疹.主治在太阴气分.栀豉、桑杏、...

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风温、温热、温疫、温毒、冬温_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

一、温病者∶有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有 秋燥 、有冬温、有温疟。 此九条,见于王叔和《 伤寒 例》中居多,叔和又牵引《难经》之文以神其说。按时推病,实有是证,叔和治病时,亦实遇是证。但叔和不能别立治法,而叙于《伤寒例》中,实属蒙混,以《伤寒论》为治外感之妙法,遂将一切外感悉收入伤寒例中,而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关,因仍苟...

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