...发“非风”之论，直指为即古之“ 煎厥 ”，其理固是，而情形究有不同。天地之间，空中转运之大气，即风也。其力甚锐，岂必拔木扬沙哉?庄子曰∶人在风中。仲景曰∶人因风气而生长。皆谓空气即风也。当中风发病时，其周身脉络皆有空气驰骤乎?其中非如 厥证 之专为本气内乱也。《内经》又谓∶阳之气，以天地之疾风名之。此“风”字与外风全不相涉，正合厥证机括。中风之风，虽亦有此亢...
...发“非风”之论，直指为即古之“ 煎厥 ”，其理固是，而情形究有不同。天地之间，空中转运之大气，即风也。其力甚锐，岂必拔木扬沙哉?庄子曰∶人在风中。仲景曰∶人因风气而生长。皆谓空气即风也。当中风发病时，其周身脉络皆有空气驰骤乎?其中非如 厥证 之专为本气内乱也。《内经》又谓∶阳之气，以天地之疾风名之。此“风”字与外风全不相涉，正合厥证机括。中风之风，虽亦有此亢...
...发“非风”之论，直指为即古之“ 煎厥 ”，其理固是，而情形究有不同。天地之间，空中转运之大气，即风也。其力甚锐，岂必拔木扬沙哉?庄子曰∶人在风中。仲景曰∶人因风气而生长。皆谓空气即风也。当中风发病时，其周身脉络皆有空气驰骤乎?其中非如 厥证 之专为本气内乱也。《内经》又谓∶阳之气，以天地之疾风名之。此“风”字与外风全不相涉，正合厥证机括。中风之风，虽亦有此亢...
杏花好、子细君须辨。比早梅深、夭桃浅。把鲛绡、淡拂鲜红面。蜡融紫萼重重现。烟外悄，风中笑，香满院。 欲绽全开俱可羡。粹美妖娆无处选。除卿卿似寻常见。倚天真、艳冶轻朱粉，分明洗出胭脂面。追往事，绕芳榭，千千遍。
...者咳逆，师脉之何以知为肺痈，当有脓血吐之则死，后竟吐脓死。其脉何类何以别之？师曰∶寸口脉微而数，微则为风，数则为热；微则汗出，数则 恶寒 。风中于卫，呼气不入。热过于营，吸而不出。风伤 皮毛 ，热伤血脉，风舍于肺，其人则咳， 口干 喘满，咽燥不渴，多唾浊沫，时时振寒，热之所过，血为凝滞，蓄结痈脓，吐如米粥，始萌可救，脓已成则难治。寸口脉数趺阳脉紧，寒热相搏，...
心，其华在面指心主全身的血脉，由于血脉循行周身。 【心，其华在面】 “华”，有荣华外露之意。心主全身的血脉，由于血脉循行周身，人的血气是否充盈，可以在望诊面色时看出来（见《素问．六节脏象论》）。
... 中风，口噤，言语不得。 【用法用量】上锉细，以酒3升，煎取1升半，去滓，分温4服，拗口灌之。得汗即愈。 【各家论述】《医略六书》： 妊娠 风中少阴，经气闭塞， 口噤不开 ，不得言语，胎独难安焉。黑豆滋补少阴之脏以培本，独活疏通少阴之经以逐邪，合之白术 健脾 气以开发神机，酒煎 活血脉 以行其经络也。务使经气健旺，则邪自利散而脏气调和，口噤无不自开。 【摘录...
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