...之谓。今人有过于饱食，或病胀满者，卧必不安，此皆胃气不和之故。不得卧而息无音者，义亦同此。） 起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下，故留经而不行；络脉之病患也微，故起居如故而息有音也。 （病不在胃，亦不在脏，故起居如故。气逆于肺之络脉者，病浅而微，故但为息有音耳。有得卧行而喘者，义亦类也。） 不得卧，卧则喘者，是 水气 之客也。水者，循津液而...
喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴，清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上。是虽三部，至于淫 ，不可胜数。 （百病治生，无非外感内伤，上中下三部之分也，至其浸淫流 ，则变有不可胜数矣。） 然风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风豪雨而不病者，盖无虚。故邪不能独伤人，必因虚邪之风，与其身形两虚相得，乃客其形。两实相逢，众 人肉 坚。其中于虚邪也，因于天时，...
...是人多痹气也。阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。 （痹者，正气不行也。阳少阴多，则荣卫不能充达，故寒从中生，所谓寒痹之属。） 人有四肢热，逢风寒如灸如火者， （凡有 内热 而风寒外束之，则热必愈盛，故如灸如火也。） 是阴气虚，阳气盛。四肢者，阳也，两阳相得而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。 （四肢者，诸阳之本也。风者，阳气也。以四肢之热，而逢风于外，是谓...
人之五脏卒痛者，经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。其痛或有卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或 腹痛 引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人、少间复生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者...
...肉、养骨节、通腠理者，是卫气化于宗气也。） 中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血；血和则孙脉先满，溢注于络脉；皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。 （中焦出气如露，营气也。其于阴阳已张，因息乃行，是营气化于宗气也。） 行有经纪，周有道理，与天协议，不得休止。 （行有经纪，周有道理，人有营卫，与天合度。） 切而调之，从虚去实，泻则不足， （...
... （动，言变也，变常而为病也，肺脉起于中焦，循胃口，上膈属肺，故病如此，少阴司天，热淫所胜，亦病乎此，火克金也。） 缺盆中病， （缺盆虽十二经之道路，而肺为尤近，故肺病则痛。） 甚则交两手而瞀，此为臂厥。 （瞀，木痛不仁也。手太阴脉由中府出腋下，行肘臂间，故为臂厥。瞀，茂、莫、务三音。） 是主肺所生病者， （手之太阴，肺所生病也。） 咳，上 气喘 喝，烦心，...
...畏；下者上之本，滋苗者先固其根，伐下者必枯其上；虚者实之本，有余者拔之无难，不足者攻之何忍？真者假之本，浅陋者只知见在，精妙者疑似独明；至若医家之本在学力，学力足以尽求本之妙，始可与言治矣。《淮南子》曰∶所以贵扁鹊者，知病之所从生也；所以贵圣人者，知乱之所由起也。） 顺其志。 （顺之为用，最为肯綮。不顺，不能因其势以利导之，非通变之士也。） 故入国问俗，入家...
...而痛，病名伏梁。 （此亦在冲脉之分，而结于脐腹者也。冲脉之在上者，出颃颡，循背里；在中者，挟齐腹；在下者，伏行股足之间，故其为病如此。） 此风根也，其气溢于大肠，而着于肓；肓之原在齐下，故环齐而痛也。 （风根，即寒气也，如积之始生得寒，乃生厥，乃成积，即此谓也。肓之原在齐下，即下气海也，一名下肓，谓之脖 者即此，今病在冲脉，则与大、小肠相附，而当气海之间，故...
夫 疟皆生于风，蓄作有时。 （ ，皆也。疟，残虐之谓。疟症虽多，皆谓之疟，故曰“ 疟”。诸解不一，皆未为得。观“ 疟皆生于风”，盖总诸疟为言，于此“皆”字，义可知矣。蓄，言邪蓄于经，有时而伏也。作，言病见于外，不期而发也。 ，音皆。） 其始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热， 头痛 如破，渴或冷冻饮料。 （起于毫毛，憎寒而毛竖也。...
夫百病之生也，皆生于风、寒、暑、湿、燥、火，以之化之变也。 （气之正者为化，气之邪者为变，故曰“之化之变”也。） 盛者泻之，虚者补之，审察病机，无失气宜。 （病随气动，必察其机，治之得要，是无失也。） 诸风掉眩，皆属于肝； （风类不一，故曰“诸风”。掉，摇也。眩，运也。风主动摇，木之化也，故属于肝。其虚其实，皆能致此。如发生之纪，其动掉眩巅疾；厥阴之复，筋骨...
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