...者，三消之总称也。按张戴人云∶三消当从火断，观《内经》论消症不同，归之于火则一也。河间论治三消大法，当泻 心火 ，除胃热，补肾水。又按《袖珍方》云∶消渴皆因肾水沽竭，心火燔盛，三焦猛烈，五脏干燥，由是消渴生焉。观此诸论，则知清金、壮水二法，为治消症之大纲也。景岳引内经心移寒于肺为肺消，饮一溲二，死不治之条，言消有阴阳，不得尽称为火症。此以示人当知病情之变幻耳...
...慎自能养静，可保延年。若纵七情，虽用药得当，终难挽回。其有属实者，或因 瘀血 ，或因积痰，或因食滞，或因气郁，或因火、因虫，各随见症而理之。方书论反胃，虽有属寒之条，然卒少见。必如《金匮》所云∶脾伤则食不磨，朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化者，正合《内经》澄澈清冷，皆属于寒，王太仆谓食久反出，是无火也之说，又必 小便 清白为据，方可议投理中、八味之属。若不审辨，...
...。洁古又有因气滞，因食积所致之呕吐。昔人云∶吐而诸药不效，必假镇重以坠之，吐而中气久虚，必借谷食以和之，详别其因，对症用药，不胶于一定之迹，方可应无穷之变耳。 竹茹汤 〔见 伤寒 。〕经云∶诸逆冲上，皆属于火。宜此为主。 可加 石斛 〔清胃除热，〕 苏子 〔降气除呕。〕 茯苓 〔导气平火。〕虚者加 人参 〔补胃气。〕 白芍 〔敛逆气。〕 扁豆 〔下气和中。〕...
...异常之尤者也。医者亦不可不知。 归脾汤 〔见虚劳。〕治心、脾、肝虚，经水不调，或前或后，或乍前乍后，或经闭不行，或月事过多，淋沥不断，悉主此方加减。 宜加地、芍、四制 香附 。〔为血 中气药 。气调则血亦从之而和畅。同艾醋浸二宿，分作四分。一分盐水浸炒，一分酒浸炒，一分 童便 浸炒，一分 人乳 浸炒。〕如因郁结伤脾先期者，加 柴胡 、〔取其能引脾胃之气上行，...
...乱，起于仓卒，心腹大痛， 呕吐 泻痢，或憎寒壮热， 头痛 眩晕 ，先心痛，则先吐，先 腹痛 ，则先泻，心腹俱痛，则吐泻交作。吐泻躁扰烦乱者，方为霍乱。不烦乱者，止名吐泻。经言∶岁土不及，风乃大行，民病霍乱。此脾弱肝强之所致也。又言∶土郁之发，民病霍乱。此郁极则发之所致也。又言∶太阴所至，为中满霍乱。此湿伤之所致也。又言∶热至则身热霍乱。此火热之所致也。又言∶...
...槟榔 〔降气下行。〕 羚羊角 〔下逆气治热闷。〕如喘呕，加 麦冬 枇杷叶 。如头痛加 甘菊 。 此清热除湿利水之剂，香港脚皆由湿热，通宜以此方为主，随兼症而扩充以加减之则善。 《金匮》 矾石汤 治香港脚冲心。〔湿热之气，上冲于心，即地气加天之谓也。〕 白矾 〔收湿澄浊，清热 解毒 。四两。〕煎汤浸脚。〔使湿热不上冲。〕可加 苦参 〔四钱。〕 【举例】 一 一...
...沉、蔻之属。 口苦 舌干而 内热 者，去 半夏 ，加 枳实 、 黄连 、 麦冬 之属。胀满腹痛，按之坚硬，或有块者，加枳、朴、槟、莪之属。此方顺气消食化痰，治伤食之要剂也。加减以用，实者宜之。 大承气汤 〔见 伤寒 。〕《金匮》云∶病者腹满，按之不痛者为虚，痛者为实，可下之。舌黄未去者，下之黄自去。又云∶痛而闭者，当下之。又云∶下利不欲食者，此有宿食也，当下...
...，若周之长桑扁鹊，汉之华陀仲景，俱表表在人耳目间。自兹而降，上HT 视为奉御之名，下直比于艺术之流，学士大夫，多所弗讲，而业儒不成者；即粗躐方书，遂号为医，竟借以为肥家之生计，盛盛虚虚，而遗人夭殃，致邪失正，而绝人长命，医学之荒也，由来久矣。虽唐宋以来，不乏哲人，然究寥寥易数。推其过，总由不学之咎。然学儒之读书也易，学医之读书也难，儒书则一定之可循，医书则多...
中风 有真假内外之别，差之毫厘，谬之千里。何者？西北 土地 高寒，风刚猛，真气空虚之人，猝为所中，如《金匮》云∶邪中于络，肌肤不仁。邪方入卫，气不得运，故皮肤不仁。邪中于经，即重不胜。邪入荣脉之中，内骨外肉，皆失所养，故着重不胜。邪中于腑，即不识人。入腑必归于胃，热蒸津液，结为痰涎，胃气壅逆，故不识人。邪中于脏，舌即难言，口吐涎沫。诸脏受邪至盛，必入于心而乱...
...，洁净府。盖邪从汗散，水向便通也。按喻沈二氏之论，欲发汗者，当兼实表，如 人参败毒散 之类。欲利小便者，当兼养阴，如 四苓散 加地、冬之类，方为良手。大抵此症初起易治，以正未虚，而邪未甚也。久遂难痊，以邪已炽，而正已衰也。贾洛阳谓病肿不治，必为锢疾，虽有扁卢，亦莫能为。肿之危害，犹尚如此，况鼓胀乎。鼓胀一症，东垣主寒，河间主火，丹溪主脾虚，论似有异，然各发明...
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