...脾虚 不运，故懒食，脾主四肢，故倦怠嗜卧，脾属土，故面色多黄，痰多者，宜用枳桔 二陈汤 加 苍术 白术 ，除湿化痰，饮盛者，须用桂苓甘术汤，扶阳散饮，调治合宜，而痰自化矣。 （枳桔 二陈汤 ）方见□乳。 （桂苓甘术汤） 茯苓 桂枝 甘草 生自术土炒引用 生姜 水煎服。 （方歌） 桂苓甘术湿 痰饮 ，除湿利饮更扶阳， 茯苓 桂枝 生 甘草 ， 白术 土炒引 生...
...脾虚 不运，故懒食，脾主四肢，故倦怠嗜卧，脾属土，故面色多黄，痰多者，宜用枳桔 二陈汤 加 苍术 白术 ，除湿化痰，饮盛者，须用桂苓甘术汤，扶阳散饮，调治合宜，而痰自化矣。 （枳桔 二陈汤 ）方见□乳。 （桂苓甘术汤） 茯苓 桂枝 甘草 生自术土炒引用 生姜 水煎服。 （方歌） 桂苓甘术湿 痰饮 ，除湿利饮更扶阳， 茯苓 桂枝 生 甘草 ， 白术 土炒引 生...
治 伤寒 汗出，厥而心下悸，口不渴者。 茯苓 桂枝 （各二两） 甘草 （炙一两） 生姜 （三两） 水四升，煮取二升，分温服。 茯苓 甘草 （汤）桂 生姜 ，泄水（茯苓生姜）扶阳（ 桂枝 甘草）厥悸尝。（水停心下则悸，阳气不布 厥而心 汗出厥 诸家不 为阳 用茯 汤。 之证 则为 使非
...不运，故懒食；脾主四肢，故倦怠嗜卧；脾属土，故面色多黄。 痰多者，宜用枳桔 二陈汤 加 苍术 、 白术 ，除湿化痰；饮盛者，须用桂苓甘术汤，扶阳散饮。调治合宜，而痰自化矣。 枳桔 二陈汤 （方见 乳） 桂苓术甘汤 茯苓 桂枝 甘草 （生） 白术 （土炒） 引用 生姜 ，水煎服。 【方歌】桂苓甘术湿 痰饮 ，除湿利饮更扶阳， 茯苓 桂枝 生 甘草 ，白术土炒引...
夫医病者，无一定之治，然不可无一定之学。譬如同一病也，有主于扶阳之说者，以扶阳之同归。《内经》云∶医之治病也，一病而治各不同，亦此意也。乃浅夫窥其一隅，遂欲执此非彼，岂穷本达原之论乎？今按慎柔之医案，合之慎柔之学，若左券焉？固无所不验也。若欲执慎柔之医，以概天下之医，则予岂敢？至欲执天下之医，以非慎柔之医，则此书既付梨枣，公之海内，传之千百世，其间自有识者定...
夫医病者，无一定之治，然不可无一定之学。譬如同一病也，有主于扶阳之说者，以扶阳之同归。《内经》云∶医之治病也，一病而治各不同，亦此意也。乃浅夫窥其一隅，遂欲执此非彼，岂穷本达原之论乎？今按慎柔之医案，合之慎柔之学，若左券焉？固无所不验也。若欲执慎柔之医，以概天下之医，则予岂敢？至欲执天下之医，以非慎柔之医，则此书既付梨枣，公之海内，传之千百世，其间自有识者定...
夫医病者，无一定之治，然不可无一定之学。譬如同一病也，有主于扶阳之说者，以扶阳之同归。《内经》云∶医之治病也，一病而治各不同，亦此意也。乃浅夫窥其一隅，遂欲执此非彼，岂穷本达原之论乎？今按慎柔之医案，合之慎柔之学，若左券焉？固无所不验也。若欲执慎柔之医，以概天下之医，则予岂敢？至欲执天下之医，以非慎柔之医，则此书既付梨枣，公之海内，传之千百世，其间自有识者定...
夫医病者，无一定之治，然不可无一定之学。譬如同一病也，有主于扶阳之说者，以扶阳之同归。《内经》云∶医之治病也，一病而治各不同，亦此意也。乃浅夫窥其一隅，遂欲执此非彼，岂穷本达原之论乎？今按慎柔之医案，合之慎柔之学，若左券焉？固无所不验也。若欲执慎柔之医，以概天下之医，则予岂敢？至欲执天下之医，以非慎柔之医，则此书既付梨枣，公之海内，传之千百世，其间自有识者定...
凡吐血之人，由正气已衰，中宫不运，阴邪僭居阳位，久久 积聚 ，阳 无力 以施运行之权，阳无力以申干刚之令，一触即发，血所以出也。只宜甘温扶阳，以申其正气，正气日申，阴血自降，一定之理。昧者不察，一见吐血，便以滋阴止血之品，希图速效，究意酿成死证。含糊有年，真憾事也。
...是唐、王冰对于“诸热之而寒者取之阳”的注语。 【益火之原 以消阴翳】 是唐、王冰对于“诸热之而寒者取之阳”的注语。后人简称为“益火消阴”、“扶阳退阴”。用扶阳益火之法，以消退阴盛的意思。假如用温热药治疗寒证而不见效反而严重时，那幺，这种寒证就是属于阳虚阴盛，属于 肾阳虚 ，所以应该补肾阳（命门真火）。例如，肾阳不足，出现腰痛脚弱，下半身常有冷感、阳萎、精冷等...
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