...甚哉．阴阳之理微而阴阳之治难也．阴阳之病则变乱．闪烁而莫可捉摸者也．今以失血言之．血主阴气主阳．阳之性动．阴之体静．阳之气热．阴之性寒．而阴阳则相维为既济之．水火也．故气行则血亦行气止则血亦止．气盛则血亦盛．气衰则血亦衰．气热则血燥．气...
...也是如此，有健康的人，也有病秧子。 那么，是爱动好，还是爱静好呢，怎样对身体对健康更有利呢？其实，仔细阅读古代中医经典，就会发现中医历来不是片面强调某个因素的，而是强调动静结合，其精髓应是外动内静，身动心静。 先说说动 《吕氏春秋·尽数篇》...
...在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静。极则阴阳俱衰，卫气相离，故病乃休；卫气集，则复病也。人身阴阳二气，本来交通而和平，疟邪居之，使有偏亢，邪在阳，则阳盛阴衰，则热而脉躁；邪在阴，则阴盛阳衰，则寒而脉静。邪气出入阴阳，使阴阳互争互并，扰乱之极...
...重为轻根，静为躁君。 谦之案：皇侃论语学而义疏引作“重为轻根，静为躁本”，“根”“本”对文、义亦优。 是以君子终日行，不离辎重， 严可均曰：“是以君子”，河上、王弼作“是以圣人” 谦之案：韩非解老作“君子”，磻溪、楼正、高翿、傅、范、...
...脉搏和缓平静，是与“脉躁”相对而言的。表示疾病好转或不会恶化。例如患者虽然有“太阳病”的发热，恶寒、头痛等症，但脉搏仍然和缓平静，不见弦数，说明病邪轻，不会深入发展。...
...诊断学名词。脉来和缓平静不急躁。《素问·疟论》：“在阴则寒而脉静。”如伤寒表证，脉象平静和缓，为不传经。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。”...
...脏躁一症，首见于《金匮要略》，皆由忧思日久，子脏枯燥，心火炎上，神明不宁而成。与癫狂之气郁痰凝，心肝火炽者迥异，因而治疗之法，亦当有别于癫狂。仲景之甘麦大枣汤，实为治疗脏躁千古不易之良方，据患者所现之脉症，增益药味，投剂得当，如响斯应。爰...
...吴（六三）肝阳亢为头晕．肾阴虚则耳鸣．此晚年肝肾气馁．下虚上实明甚．但忽惊悸．汗大泄．有时寤不肯寐．竟有悲伤欲哭之象．明系脏阴少藏．厥阳鼓动．内风上冒．舞于太阴．每有是症．病自情志中生．所以清之攻之．均属无益．议仲景妇人篇．参脏躁悲伤之旨...
...凡物得其平则静，失其平则动。经曰∶阳气者静则养神，柔则养筋。又曰∶阴气者静则神藏，躁则消亡。夫患痘者，阴阳俱病，息欲其匀，语欲其少，寐欲其定，寤欲其宁，饥则索食，渴则少饮，触其疮则吟，拂其欲则鸣，此平人之候，神清气定，谓之静而吉也。如呻者...
...凡物得其平则静，失其平则动。经曰∶阳气者静则养神，柔则养筋。又曰∶阴气者静则神藏，躁则消亡。夫患痘者，阴阳俱病，息欲其匀，语欲其少，寐欲其定，寤欲其宁，饥则索食，渴则少饮，触其疮则吟，拂其欲则鸣，此平人之候，神清气定，谓之静而吉也。如呻者...
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