...（音阴义同）淫雨。 卑监之纪，是谓减化。化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平， 风寒 并兴，草木荣美，秀而不实成而秕也。其气散，其用 静定 ，其动疡涌，分溃痈肿，其发濡滞，其脏脾，其果李栗，其实濡核，其谷 豆麻 ，其味酸甘，其色苍黄，其畜牛犬，其虫倮毛，其主飘怒 振发 ，其声宫角，其病流满否塞，从木化也。少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同，其病 ...
...（音阴义同）淫雨。 卑监之纪，是谓减化。化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平， 风寒 并兴，草木荣美，秀而不实成而秕也。其气散，其用 静定 ，其动疡涌，分溃痈肿，其发濡滞，其脏脾，其果李栗，其实濡核，其谷 豆麻 ，其味酸甘，其色苍黄，其畜牛犬，其虫倮毛，其主飘怒 振发 ，其声宫角，其病流满否塞，从木化也。少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同，其病 ...
...之灵曰魄，生则魂载于魄，魄检其魂。死则魂归于天，魄归于地。魂喻 诸火 ，魄喻诸镜。火有光焰，物来便烧。镜虽照见，不能烧物。夫人梦有动作，身常静定，动者魂之用，静者魄之体也。夫精为阴，神为阳，魂为阳，魄为阴，故随神往来、并精出入，各从其类也），所以任物者谓之心（神虽藏于心，神无形而体虚，心有形而任物，君主之官，万物皆任也），心有所忆谓之意（心已起而未有定属者，...
...之灵曰魄，生则魂载于魄，魄检其魂。死则魂归于天，魄归于地。魂喻 诸火 ，魄喻诸镜。火有光焰，物来便烧。镜虽照见，不能烧物。夫人梦有动作，身常静定，动者魂之用，静者魄之体也。夫精为阴，神为阳，魂为阳，魄为阴，故随神往来、并精出入，各从其类也），所以任物者谓之心（神虽藏于心，神无形而体虚，心有形而任物，君主之官，万物皆任也），心有所忆谓之意（心已起而未有定属者，...
...之灵曰魄，生则魂载于魄，魄检其魂。死则魂归于天，魄归于地。魂喻 诸火 ，魄喻诸镜。火有光焰，物来便烧。镜虽照见，不能烧物。夫人梦有动作，身常静定，动者魂之用，静者魄之体也。夫精为阴，神为阳，魂为阳，魄为阴，故随神往来、并精出入，各从其类也），所以任物者谓之心（神虽藏于心，神无形而体虚，心有形而任物，君主之官，万物皆任也），心有所忆谓之意（心已起而未有定属者，...
...之灵曰魄，生则魂载于魄，魄检其魂。死则魂归于天，魄归于地。魂喻 诸火 ，魄喻诸镜。火有光焰，物来便烧。镜虽照见，不能烧物。夫人梦有动作，身常静定，动者魂之用，静者魄之体也。夫精为阴，神为阳，魂为阳，魄为阴，故随神往来、并精出入，各从其类也），所以任物者谓之心（神虽藏于心，神无形而体虚，心有形而任物，君主之官，万物皆任也），心有所忆谓之意（心已起而未有定属者，...
...禅。大饰图像，益崇榱椽。百祀来胜，江山助妍。宜序於铭，以刻於坚。既序既刻，光流亿年。 ◇ 护国寺威师碣 师讳承威，姓刘氏，河南洛阳人也。幼而静定，病天下无古今无贤愚，大驰於势利，没死而无悔，掀然逸发，不惧过正之讥，遂以弱年，奋其独知，从照师问佛法。次从光师受僧律竟，依同学广师、证师讲习其传。天宝八载，始以敕度居东都敬爱寺。十三载，诏护国寺於河阴，御题虽挂，...
...於印令旗剑符图气诀之类，一无所用。惟取净水一盆，浸石子数枚而已。其大者若鸡卵，小者不等。然后默持密咒，将石子淘漉玩弄，如此良久。辄有雨，岂其静定之功已成，特假此以愚人耳。抑果异物耶，石子名曰“答”，乃走兽腹中所产，独牛马者最妙。恐亦是牛黄、狗宝之属耳。 ◎广寒秋虞邵庵先生（集）在翰苑时，宴散散学士家。歌儿郭氏顺时秀者，唱今乐府，其《折桂令》起句云：“博山铜...
...赋一事，从六月至今半年，终日纷纷，未尝敢厌倦，未尝敢执着，未尝敢放纵，未尝敢张皇，惟恐一人不得其所。一切杂念不入，亦不见动静二境，自谓此即是静定功夫。非纽定默坐时是静，到动应时便无着静处也。”龙溪嗟歎而退。先生於阳明之学，始而慕之，已见其门下承领本体太易，亦遂疑之。及至功夫纯熟，而阳明进学次第，洞然无间。天下学者，亦遂因先生之言，而后得阳明之真。其哓哓以 师...
...藤簟。县八：南海，望。隋县。后改常康，开宝五年复。 番禺，上。开宝中，废入南海。皇佑三年复置。有银炉铁场。 增城，中 清远，中。有大富银场、静定铁场、钱纠铅场。 怀集，中。有大利银场。 东筦，中下。开宝五年，废入增城。六年复置。有桂角等三银场，静康等三盐场，海南、黄田等三盐栅。 新会，下。有千岁锡场、海晏等六盐场。 信安。下。本义宁县，开宝五年，废入新会。六...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。