...，成为以后古代房中术的理论基础。道家认为，男为阳，女为阴，应“阴阳结合”、“阴阳互补”，甚至“采阴补阳”。以后，这种阴阳论的思想又被用来作为男子统治女子的理论根据，例如“阳得刚也，阴者柔也”，女子应服从男子，以柔顺为吉。 ...
...应。左右者左右寸尺也。详如下文。）帝曰∶期之奈何？岐伯曰∶从其气则和，违其气则病，（气至脉亦至，从其气也，故曰和。气至脉不至，气未至而脉至，违其气也，故为病。《至真要大论》曰∶至而和则平，至而甚则病，至而反则病，至而不至者病，未至而至者病，...
...①治疗。《素问·阴阳应象大论》：“善治者治皮毛……”②治理，管理。《素问·太阴阳明论》：“脾者土也，治中央。”③安定，正常。《素问·脉要精微论》：“长则气治。”④调理，调养。《素问·阴阳应象大论》：“此圣人之治身也。”⑤炮制中药。《...
...之风火、离之正火，是火出地下也，而非火也，乃火之阳气下降于地也；若阳降于地，而气运之不周，则赤卤不毛，而地象变矣。然论卦象犹虚也，请实征诸时。试观一岁之间，夏至以后，酷暑炎蒸，若非阴气潜生，大雨时行，则大地皆成灰烬矣。阴气上升，其明证也。且...
...则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。（阴阳应象大论曰∶肺在窍为鼻，心在窍为舌，肝在窍为目，脾在窍为口，肾在窍为耳。故其气各有所通，亦各有所用，然必五脏气和而后各称其职，否则脏有所病则窍有所应矣。）...
...㈠（néng）①助动词：能够，可以。《素问·五脏生成篇》：“肝受血而能视，足受血而能步。”《素问·奇病论》：“故不能言。”②才能，才干。见“能者”。③机变，机转。《素问·阴阳应象大论》：“此阴阳更胜之变，病之形能也。”（“能”，指机转。一...
...㈠（néng）①助动词：能够，可以。《素问·五脏生成篇》：“肝受血而能视，足受血而能步。”《素问·奇病论》：“故不能言。”②才能，才干。见“能者”。③机变，机转。《素问·阴阳应象大论》：“此阴阳更胜之变，病之形能也。”（“能”，指机转。一...
...①“阴阳大论”，萧本原缺。今据仁和寺本补。平按：此篇自“伤肿”上残脱，篇目亦不可考。故自“黄帝曰”以下至“痛形”，谨依《素问》卷二第五《阴阳应象大论》补入。自“伤肿”以下至末，见《素问·阴阳应象大论》，又见《甲乙经》卷六第七，惟编次小异。...
...①通蚀。侵蚀，消耗。《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气。”②饮食。《素问·上古天真论》：“美其食，任其服，乐其俗。”③吃，吃饭。《素问·生气通天论》：“因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。”④音寺（sì）。同饲。供给、依靠。《素问·阴阳应象大论...
...病因病理学术语。因暑热为阳邪，其性开泄，侵入人体则迫津外泄，致使津气耗损，最后可导致津衰气脱。《素问·阴阳应象大论》：“寒伤形，热伤气。”《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气。”...
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