...①柔软。《灵枢·痈疽》：“如坚石，勿石，石之者死。需其柔，乃石之者生。”②柔和。《素问·生气通天论》：“谨和五味，骨正筋柔。”③嫩。《素问·气交变大论》：“嫩脆草木焦槁。”④柔弱。《灵枢·五变》：“柔者易伤也。”⑤指作用温和的方剂。《素问...
...情志学说的核心是“五神藏”理论。所谓“五神藏”即指五神分主五脏，七情分属五脏。如《素问·宣明五气论》说：“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志”。《素问·阴阳应象大论》说：肝，“在志为怒”；心，“在志为喜”；脾，“在志为思”；肺，“在志为忧...
...㈠（bó，音博）①淡薄，不浓厚。《素问·阴阳应象大论》：“气薄则发泄，厚则发热。”《素问·阴阳应象大论》：“味厚者为阴，薄为阴之阳。”②浅薄，少。《灵枢·禁服》：“士之才力或有厚薄。”③迫近，附着。《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在...
...《素问》阴阳应象大论曰∶在脏为肾，在志为恐。宣明五气篇曰∶精气并于肾则恐。邪气脏腑病形篇曰∶恐惧则伤心，神伤则恐也。调经论曰∶血不足则恐。本神篇曰∶肝气虚则恐，以肝为将军之官，肝气不足，则怯而恐也。戴人曰∶肝者敢也，惊恐则肝伤矣。肝胆实则...
...脉①阴阳相过之脉。《素问·刺禁论》：“刺面，中溜脉，不幸为盲。”②指流行过耳的经脉。《灵枢·口问》：“耳者宗脉之所聚也。故胃中空则宗脉虚，虚则下，溜脉有所竭者，故耳鸣。”溜①指滑动应指、圆转而过的脉象。一说脉象如水之溜。《素问·阴阳别论》：...
...夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平（《素问·至真要大论》。论言，《灵枢·禁服篇》也。此引本论之察阴阳者，以人迎寸口为言。盖人迎在头，寸口在手，阴阳相应，则大小齐等，是为平也。）阴之所在，寸口何如？（阴，少阴也...
...之书，即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。 此书出于岐伯者多，玫《本纪》不及诸臣耳。”主要阐述解剖学、生理学及治疗方法等。《素问》原为九卷，八十一篇。与《灵枢》八十一篇合称《黄帝内经》，共十八卷。其中刺法论第七十二与本病论第七十三在新...
...》：“阳者，卫外而为固也”。《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也。”《景岳全书·新方八阵》：“善补阴者必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”阴疝病名。疝证之一种。有两种不同病证均称阴疝。出《肘后救卒方》卷五，多因肝肾受寒所致，证见睾丸...
...黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？岐伯对曰：经有常色而络无常变也。 帝曰：经之常色何如？岐伯曰：心赤，肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。 帝曰：络之阴阳，亦应其经乎？岐伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变...
...污辱欺罔之言触之肺金在志为忧（悲）忧伤肺，在声为哭，在变为咳喜胜悲以谑浪亵狎之言娱之 肾水在志为恐恐伤肾，在声为呻，在变为栗思胜恐以虑彼志此之言夺之注：此表系由《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》和《儒门事亲·卷三·九气或疾更相为治术二十六...
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