...之精为志，火之精为神。 ○壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。（《素问》） 燥万物者，莫 乎火∶润万物者，莫润乎水。（《易经》） 哲言 阳燧在掌，而太阳火；方诸运握，而太阴水。抱薪救火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。 天之阳火二∶太阳真火也，星精飞火也。天之阴火二∶龙火也，雷火也。地之阳火三∶钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二∶石油之火也，水...
...之精为志，火之精为神。 ○壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。（《素问》） 燥万物者，莫 乎火∶润万物者，莫润乎水。（《易经》） 哲言 阳燧在掌，而太阳火；方诸运握，而太阴水。抱薪救火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。 天之阳火二∶太阳真火也，星精飞火也。天之阴火二∶龙火也，雷火也。地之阳火三∶钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二∶石油之火也，水...
...臂为鸡鸣，而鸡皆和之，关即启，而孟尝得出。〔夫〕鸡可以奸声感，则人亦可以伪恩动也。人可以伪恩动，则天亦可巧诈应也。动致天气，宜以精神，而人用阳燧取火於天，消炼五石，五月盛夏铸以为器，乃能得火。今又但取刀剑铜钩之属，切磨以向日，亦得火焉。夫阳燧、刀、剑、钩能取火於日，恆非贤圣亦能动气於天。若董仲舒信土龙之能致云雨，盖亦有以也。夫如是，应天之治，尚未可谓贤，况徒...
...臂为鸡鸣，而鸡皆和之，关即启，而孟尝得出。〔夫〕鸡可以奸声感，则人亦可以伪恩动也。人可以伪恩动，则天亦可巧诈应也。动致天气，宜以精神，而人用阳燧取火於天，消炼五石，五月盛夏铸以为器，乃能得火。今又但取刀剑铜钩之属，切磨以向日，亦得火焉。夫阳燧、刀、剑、钩能取火於日，恆非贤圣亦能动气於天。若董仲舒信土龙之能致云雨，盖亦有以也。夫如是，应天之治，尚未可谓贤，况徒...
...佛来格。 【登歌奠币】 四时有典，百事来祭。尊祖奉宗，严禋大帝。礼先苍璧，奠备黝制。於万斯年，熙成帝系。 【迎俎】 盛牲实俎，涓选休成。鼎煁阳燧，玉盥阴精。有飶嘉豆，既和大羹。侑以清乐，细齐人情。 【德明酌献】 清庙奕奕，和乐雍雍。器尊牺象，礼属宗公。白水方祼，黄流在中。谟明之德，万古清风。 【兴圣酌献】 閟宫静谧，合乐周张。泰尊始献，百末重觞。震澹存诚，庶...
...数石也。”）乍似鲛人之泪。（乍，或作已。梁任《述异记》：“南海有鲛人，水居而能织。曾寓人宿，既去泣别，所堕泪皆成珠。”）将以赞于阴德，配夫阳燧。（配上或有“非独”二字。夫或作于。） 夜寂天清，烟消气明。桂华吐辉，兔影腾精。（兔影，或作玉免。腾，或作流。）聊设监以取水，伊不注而能盈。霏然而象，的尔而呈。（而象，或作垂象，或作无象。的，或作酌。）始漠漠而霜积，...
... 明水 味甘寒．主治明目．定心止渴．去小儿 烦热 ．（周礼司 氏以夫燧取明火于日鉴取明水于月以供祭祀并以金作之谓之水火之镜午月丙午日午时铸为阳燧一名阳符子月壬子日子时铸为阴燧一名阴符又名 方诸水 ） 露水 味甘平．止消渴．宜煎润肺之药．秋露造酒最清洌．百花上露．令人好颜色．（露能解暑故白露降则处暑矣疟必由暑故治疟药露一宿良） 霜 味甘寒．解酒热．治 伤寒 鼻...
...酸，故酒湛溢也〕。 鲸鱼死，彗星出。天道自然，非人事也。事与彼云龙相从，同一实也。 日，火也；月，水也。水火感动，常以真气。今伎道之家， 铸阳燧取飞火於日，作方诸取水於月，非自然也，而天然之也。土龙亦非真，何为不能感天？一也。阳燧取火於天，五月丙午日中之时，消炼五石，铸以为器，乃能得火。今妄取刀剑偃月之钩，摩以向日，亦能感天。夫土龙既不得比於阳燧，当与刀剑偃...
...根． 一灸金门穴二七壮．一灸脊十一椎．对脐是穴．灸九壮． 陵汉章用土炒 穿山甲 、斑蝥等分．和艾为炷．黄豆大．于患处隔蒜灸之．或明灸之．予用阳燧锭子于核上灸七壮．贴 绀珠膏 ．出水些须．其核即消． 马刀 坚硬如石．痛引颈项者．灸剑巨穴 三七 壮． 凡灸后其核不消者．须涂蚀药．以除其根．腐去其核方能收口．如 三品一条枪 、贵金锭子之类． 瘰 敷药 用独核 肥皂...
...得它重大的身躯扰乱起来，涂炭生灵。”说罢，从怀中又取出一块通明的圆 物，往西北方一照，只见一道光芒直射下去，好不厉害。 原来这就是日中取火的阳燧了。 且说那相柳自从在白于山退回之后，心想：“文命有这项异宝乱我目光，使我跑了一个空，实在可恶！我 且待夜间再去，乘其不备，好歹总要拿他几百个人来吃吃。”到得夜间，耸起身躯一望，知道文命等已退到壶 口山去，它不敢轻离...
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