（附手足汗 盗汗 ） 凡阳明病一身自汗出者．谓之热越．此热从外达也．若热不得越而从上达．则有头 汗证 ．从傍达则有手足汗证．而其证皆属阳而不属阴．仲景云．阴不得有汗．故以是列阳明证也．头为诸阳之会．邪郁于里．不得外越．热蒸于阳．则头汗自出．凡见此证者．多发黄．经云．但头汗出．余处无汗．剂颈而还．身必发黄．又云．阳明病被火．额上微汗出．而 小便 不利者．必发黄...
潮热 者．不 恶寒 ．但恶热．其来如潮之至．不失其时．谓之潮热．其证属里而不属表．凡 恶寒发热 属太阳．至少阳则往来寒热．此之潮热则属阳明．往往发于日晡．日晡未申之时．阳明居中土．王于未申．邪入中土．无所复传． 故郁为实热．随王而潮．经云．日晡所发潮热者．属阳明也．惟其属阳明．则胃实为可下之证．故曰潮热者实也． 潮热固可下而下法要有次第．经云．太阳病三日．发...
【186】 伤寒 三日，阳明脉大。 伤寒一日太阳，二日阳明，三日少阳。阳明之脉大，少阳之脉弦细，若三日正传少阳之时，不见少阳弦细之脉，而见阳明之大脉，知其传于阳明之腑矣。
...（三两） 上四味．以水一斗．先煮二物取五升．去滓．纳 大黄 ．煮取二升．去滓．纳 芒硝 ．更上微火一二沸．分温再服．得下．余勿服． 大承气开阳明之结．直达下焦．其力猛而效速．故曰大．盖胃大实．故重任浓朴以破结．而数独倍于大黄．矢已硬．故虽有 枳实 以导下．而功必资于芒硝．至其煎法．尤有深义．浓朴枳实之汁．以浓而力锐．大黄芒硝之性．以生而力锐．故分作三次煎．此...
...神识为蒙也．因而浊气上蒸则面垢．阴津下泄则遗尿．若汗若下．皆足以夺津液而召变．计惟白虎．肃肺金而清胃热．则表里之邪自解耳． 诸书皆谓白虎主治阳明经热．此三阳合病．而何以独责阳明．因谓阳明居中土万物所归．三阳合邪．故统于阳明主治．愚按方中之用 石膏 知母 ．取降肺金清肃之气．而滋肾水生化之源．水出高源胃土藉资灌溉．兼以 甘草 粳米 ．载之逗遛上焦．以生津而化燥...
衄血者．邪热在表也．邪在于表．宜以汗解．不得汗因致衄．经云． 伤寒 脉浮紧．不发汗因致衄者． 麻黄汤 主之．此非麻 黄汤 之治衄也．谓宜 麻黄 而不根据法以 麻黄汤 发汗．乃作衄也．又曰．伤寒不大便六七日． 头痛 有热者．与 承气汤 ．其 小便 清者．知不在里仍在表也．当须发汗．若头痛者必衄．宜 桂枝汤 ．此又非 桂枝汤 之治衄也．谓宜 桂枝 而不根据法以 ...
（附目眩 摇头） 头痛 属太阳证．其有头不痛而但苦眩旋者．则得之阳明者居多．凡病初起即苦头眩者．有风有热有痰．如经云．阳明病但头眩不 恶寒 ．故能食而咳．其人必 咽痛 ．阳明病以能食为 中风 ．是因风而头眩者也．又云．阳明病脉迟．食难用饱．饱则微烦头眩．必 小便 难．此欲作谷瘅．瘀热在里．乃发瘅黄．是因热而头眩者也．由是而推之于痰．则挟风为风痰．挟热为热痰．...
...经云．阳者卫外而为固也．外邪之伤人．多由于卫之不固．故论外感病．必自太阳起．然太阳虽主表．而其根起于至阴．此实表里上下．互相呼应．故由太阳而阳明而少阳．以及三阴．皆互见发热证详列于后． 太阳之为病．脉浮．头项强痛而恶寒．不即发热也．其恶寒正发热之机也．论中所称为太阳病者．即指此脉此证而言．他经皆仿此． 太阳 中风 ．发热有汗．其脉浮缓．风则伤卫．宜 桂枝 以...
...． 其有不从汗解而从衄解者．经云．太阳病脉浮紧发热身无汗．自衄者．愈．盖寒伤营．营主血．得衄而解．与汗同义．即俗所称为红汗者是也． 其有病在阳明而无汗者．如经云．阳明病反无汗而 小便 利．二三日呕而咳．手足厥者．必苦头痛．又云．阳明病无汗．小便不利．心中懊 者．身必发黄．盖邪在于表．熏发腠理．则使汗自出．故经云．病患 然汗出者．是转属阳明也．此则邪向内传．不...
...中温温欲吐．而又不能吐．致内扰而烦．然名为虚烦．而其证有因于虚者．亦有因于实者．皆邪热传里之候．宜分别施治．有邪热传入少阳而发烦者．经云． 伤寒 五六日．往来寒热．心烦喜呕．或胸中烦而不呕． 小柴胡汤 主之．盖少阳既不可发汗．而里未实又不可下．故以小 柴胡汤 两和其表里．表里俱和．则烦自除矣．又有阳热之气．下陷入胸中．而作虚烦．宜用吐法以宣其热．如经云．发汗...
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