【182】问曰：阳明病，外证云何？答曰：身热，汗自出，不 恶寒 ，反恶热也。 里热外发，则身热。热气熏蒸，则汗自出。汗出表解，但热无寒，故不恶寒，反恶热。此后全是 内热 为害，与外寒无关也。
手阳明大肠经 【循行】 《灵枢·经脉》：大肠手阳明之脉，起于大指次指 （1） 之端，循指上廉 （2） ，出合谷两骨 （ 之间，上入两筋 （ 之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨 （5） 之前廉，上出于柱骨之会上 （6） ，下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。 其支者：从缺盆上颈，贯颊 （7） ，入下齿中；还出挟口，交人中 （8） ——左之右、右之左，...
白虎烦渴热阳明，汗出身热脉长洪，不 恶寒 兮反恶热，合柴兼见少阳经。 【注】太阳已罢，而传阳明不传少阳，亦未入腑，其热渐深，表里俱热，为阳明经热病也。白虎热阳明，谓 白虎汤 主治阳明热病也。脉长洪，谓阳明之热脉也。烦躁口渴，引饮汗出身热，不恶寒反恶热，皆谓阳明经热病之证也。用 白虎汤 解阳明表里俱热也。阳明未罢，又传少阳，亦阳明热病也。合柴，谓白虎合 小柴胡...
【184】问曰： 恶寒 何故自罢？答曰：阳明居中，土也，万物所归，无所复传。始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 感伤三阳则为热，传之三阴则为寒，以阳盛于腑，阴盛于脏，腑病则热，脏病则寒也。感证一传胃腑，则胃热日增，不复再传三阴而为寒。缘阴盛之人，三阳方病于外，三阴即应于中，传阴则后之恶寒无有止期，此但入三阴为寒，不入胃腑为热者也。阳盛之人，太阳被感，腑热郁生...
【183】问曰：病有得之一日，不 发热 而 恶寒 者，何也？答曰：虽得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。 得阳明病之一日，太阳表证未罢，则犹见恶寒，以胃热未盛故也，迟则胃热隆盛，孔窍蒸泄，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。
足阳明胃经脉 【循行】 《灵枢·经脉》：胃足阳明之脉：起于鼻，交頞中（1）旁约太阳之脉（2），下循鼻外，入上齿中，还出挟口，环唇，下交承浆（3），却循颐（4）后下廉，出大迎（5），循颊车（6），上耳前，过客主人（7），循发际，至额颅（8）。 其支者：从大迎前，下人迎（9），循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾（10）。 其直者：从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街（1...
... 。 缺盆部支脉：上走 颈部 ，通过面颊，进入下 齿龈 ，回绕至上唇，交叉于人中，左脉向右，右脉向左，分布在 鼻孔 两侧（ 迎香 ），与 足阳明胃经 相接。 2．主要 病候 ： 腹痛 、 肠鸣 、 泄泻 、 便秘 、 咽喉 肿痛 、 齿痛 。 本经 循行部位疼痛、热肿或寒冷麻木等。 3．主治概要：主治头面、 五官 、咽喉病、 热病 及经脉循行部位的其他病证。...
胃 实脉 大腑阳明，大便难兮 脾约 同，蒸蒸 潮热 汗，满痛始可议三承。 【注】脉大腑阳明，谓热邪入腑，阳明当脉大也。曰胃实，曰大便难，曰脾约，谓腑病受邪之不同也。脾约者，太阳阳明也。胃实者，正阳阳明也。大便难者，少阳阳明也。 皆为可下之证，不无轻重之别。然必蒸蒸潮热，身肢 然汗出，或满或痛，始可议其微、甚，以 三承气汤 、 麻仁丸 下之可也。详阳明篇。
【48】二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不 恶寒 。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤者，阳气拂郁在表，当解之熏之。若发汗不彻，不足言，阳气拂郁不得越，当汗不汗，其人烦躁，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐，以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻？以脉涩故知也。 病传...
我们先看阳明篇的第一条，即179条：“问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者， 脾约 是也；正阳阳明者，胃家实是也：少阳阳明者，发汗、利 小便 已，胃中燥、烦、实，大便难是也。”这一条我们可以从四个方面来进行讨论。
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