(主里.外候肌肉.内候胃中.) 何谓阳明经症.曰身热 目痛 . 鼻干 不得眠.反恶热是也.有未罢太阳已罢太阳之辨.若兼见 头痛 恶寒 是太阳症未罢.自汗 脉缓 .宜 桂枝汤 .项背 KT KT 者. 桂枝 加 葛根 汤主之.无 若无头痛恶寒但见壮热口渴.是已罢太阳.为阳明经之本症.宜 白虎汤 主之. 何谓阳明腑症.曰 潮热 谵语.手足腋下 然汗出. 腹满 大...
阳明为经脉名称之一,是阳气发展的最后阶段。 【阳明】 经脉名称之一。是阳气发展的最后阶段,也是在太阳和少阳两经阳气基础上的继续,这就是取名“两阳合明”(《素问·至真要大论》)的意义。其位置在太阳和少阳的里面,所以又有“阳明为合”(素问.阴阳离合论),参见“开、合、枢”)之称。
(太阳经证未罢 中风 仍用此方 方见太阳本病) 阳明病自太阳传,身尚 恶寒 表未痊,多汗脉迟宜发散, 妙方 仍用 桂枝 煎。
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黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。 此篇解《灵枢·经脉》足阳明脉一段。 经脉原文,详引于脉解中。 帝曰:善。其恶火何也?岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。帝曰:其恶人何也?岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。帝曰:或喘而死...
宋先生说:用兵是圣人不得已才做的事情。舜帝在位长达五十余年,只有苗部族仍然没有归附。即使是贤明的帝王,谁能够放弃战争和取消兵器呢?“武器的功用,就在于威慑天下”,这句话由来已久了。写作《老子》一书的人,怀有葛天氏“无为而治”的理想,书中有句话说:“兵器这玩意儿,是不吉祥的东西。”那只是警戒人们用兵要慎重罢了。 制造新式枪炮的技巧,是西洋人较早使用后来经由西域
宋先生说:因酗酒闹事而惹起的官司案件一天比一天多,这确实是酗酒造成的祸害,然而话又说回来,对于酒曲本身又谈得上有什么罪过呢?在祭祀天地追怀先祖的仪式上,在吟咏诗篇朋友欢宴的时候,都需要有酒。这时就得靠酒曲来造酒了,关于这一点,古代的圣人已经说得很清楚了。酒曲原本就是用五谷的精华,通过水凝及风化的作用而变化成功的。供医药上用的曲名叫神曲,而用以保持珍贵食物美味
有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父 子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼义有所错。 礼,别尊卑,定上下;促和谐,远竞争。错,置也,设定。 夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒;恒者久也。 夫妇之道是终生的,要稳定长久。所以接着是恒卦。恒是长久的意思。 物不可以久居其所,故受之以遁。遁者退也。 事物不
阳明病分经证和腑证二种类型。 【阳明病】 六经病之一。本病分经证和腑证二种类型。经证的主症是身热,不 恶寒 而恶热,汗出烦渴,脉洪大有力。腑证的主症有 腹痛 拒按,大使闭, 潮热 、甚则谵语、脉沉实有力。这是因热盛津伤,热结胃肠所致,属实热里证。
(《素问·阳明脉解篇》全) 黄帝问曰∶足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊何也?愿闻其故。(脉,即经也。本篇之义,大略皆出《灵枢·经脉篇》,详前二章。)岐伯对曰∶阳明者胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。(木能克土,故恶之。)帝曰∶善。其恶火何也?岐伯曰∶阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。(阳明经多气多血,邪客...
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