...、 、卑、损,愈阐愈凿,愈凿愈元,而脉之本源尽失。孟子曰∶道在迩而求诸远,事在易而求诸难,此之谓也。呜呼!之数人者,妄出一己之私见,以欺天下后世之耳目。而索隐行怪之徒,神其说以射利,至今习俗成风,虽儒医亦用而术。屡欲条陈荒谬,以靖流弊,恐...
...脉之盛衰,病之新故,凡疗病者,以此五诊,诊病使当,为合其时,不当,为后其时也。形气相得,谓之可治;形瘦气大,形肥气小,为不相得;形肥气大,形瘦气小,为相得也。脉色泽以浮,谓之易已;其病人五色,浮轻润泽,其病易已。平按:《素问》无“脉”字。脉...
...,如剧烈的活动,可引起脉搏加快;休息和睡眠时脉搏减慢;食后大量的血液流人肠胃,以助消化器官的活动,脉搏亦可减慢。精神因素对脉象亦有影响,如《脉经》说:“问日:人病恐怖,其脉何类?师日:形脉如循丝累累然,其而白脱色。”又说:“人愧者,其脉何等...
...按:网上讨论脉诊的帖子似乎很少。现在把近代名医杨则民论脉诊的文字贴在这里,希望引起大家的讨论或争鸣——业中医者若对此无话可说是难以想象的。杨文中有个别术语可能会引起误解,比如那时不分心房和心室,即通称为心房,故特别指出。又,《潜厂医话》...
...也,故不至于数也。此为诊要理极,故为毕也。平按:《素问》“数”上有“可”字。注“肺气”,袁刻作“肺脉”。诊病之始,五决为纪,欲得其始,先建其母。所谓五决者,五脉也。诊五脏之脉,以知其病,故为其母。母,本也。平按:《素问》“得”作“知”。是以...
...,阴脉衰也。曰损者, 卑相搏也。《内经》十二,仲景十二,凡得二十四脉,未尝非辨证之旨诀,而世皆置若罔闻,则有于司命之职矣。虽二十八脉亦已含藏诸义,然不详于二十四字之义,又安能入二十八字之奥哉!而犹不止此也。阴阳不可不分而剖,色脉不可不合而稽...
...脉确》说:“轻手便得。”《沈氏尊生书》说:“其象轻手乃得。”《医醇剩义》说:“轻按即得。”《医述》说:“浮脉只轻手便得,非必中沉俱无。”等等,逐渐明确统一了这种说法。但从《诊宗三昧》上说:“下指即显浮象。”《脉理求真》亦引用了这说法,实际...
...里九道也.但七表八里九道.果可以尽脉之数乎.内经曰鼓曰搏曰喘曰横曰急曰躁.仲景曰 卑荣章纲损.曰纵横逆顺.岂七表八里九道之能尽也.然其名虽异.实不出乎阴阳.故脉当以阴阳察形.不当以表里定名.内经曰脉合阴阳.又曰善诊者察色按脉.先别阴阳....
...罗东逸曰∶经云∶微妙在脉,不可不察。古今察脉之精。莫过《内经》。《内经》之诊法甚详,脉法甚约。自叔和《脉经》兴,而脉象繁,为二十四,撰出七表八里九道之名,以为诊病莫尽于此。不知名象愈繁,诊道莫准,将求精而愈失之。盖由不知脉为胃气之本源,其...
...病源各不一.今歌本诊生死之脉.故不论病源.只论脉之生死.腹胀浮大是出厄.虚小命殂须努力.此篇大抵以脉病相应不应言生死.然亦不可专执.临病参考可也.如中恶腹胀脉紧细者生.浮大者死之类.下痢微小却为生.脉大浮洪无瘥日.下痢脉欲绝者不死.杂色恶...
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