...陈服于房中西墉下，东领北上。（墉，墙。） [疏]“陈服”至“北上”。○释曰：自此至“东面”，论陈设衣服器物之等，以待冠者。《丧大记》与《士丧礼》服或西领，或南领，此东领者，此嘉礼异於凶礼，故士之冠特先用卑服。北上，便也。 爵弁服，�裳，纯...
...荣兼出内，寄隆咨岳，任切象河，八命尊其衮裳，五等列於蒲�。 公承积庆之繁祉，禀中和之正性，清光初迪，照金玉於灵台；雅量甫成，郁松筠於识宇。远慕先王之道，继通贤哲之德，宏止水以待物，仰高山以立身。涯�莫窥，宫墙�测，谈谐讽席，业优学肆。然则...
...．明日授以轨析算步之术．凡人生死日时．与什器草木禽畜成坏寿夭．皆可坐致．持以验之不少差．最好饮酒．时时入市竟日．必酣醉乃返．而囊无一钱．人皆云能烧银以自给．逢原欲测其量．召善饮者四人．更迭与饮．自朝至暮．皆大醉．张元自如．夜入室中．外人望见...
...印刷术以及地理学、历史学、语言学等各个领域起到过积极的推动作用。我们这里要谈的是佛教在中国古代医药学中的作用和贡献。� 一、后汉至隋� 两汉之际，佛教传入我国，并对我国的医药学发生了影响。这影响大体表现在三个方面：一是西域来华僧人传来了西域，...
...以作履缘。”师古曰：“偏诸，若今之织，成以为要襻及衤票领者也。古谓之车马裙，其上为乘车及骑从之象也。”），内之闲中（闲，卖奴婢阑），是古天子后服，所以庙而不宴者也（入庙则服之，宴处则不著，盖贵之也），而庶人得以衣婢妾。白�之表，蒲纨之里，纟...
...《唐韻》借官切《集韻》《韻會》《正韻》祖官切，𠀤音劗。《說文》所以穿也。 又《前漢·𠛬法志》其次用鑽鑿。《註》鑽，臏𠛬也。師古曰：鑽，鑽去其臏骨也。 又《史記·禮書》施鑽如蠭蠆。《註》鑽，謂矛矢及鏃也。 又《正字通》金剛鑽生水底，如...
...○郊 成王以周公为有勋劳於天下，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐，是以鲁君孟春乘大路，载弧、�，�十有二旒，日月之章，祀帝於郊，配以后稷，天子之礼也（大路，殷之祭天车。弧，旌�所以张幅也，其衣曰�。天子之�画日月）。 赵伯循曰：“郊者，所以事...
...继春亦破洛阳县金人遁去隆加右武大夫荣州防御使。 是月杨沂中以兵三万出征。 二月三日壬申金人陷庐州。 初朝廷命刘�守庐州�入城巡城一匝曰：城不足守也。会报虏（改作金）骑渐犯（改作入）州境�遂弃庐州怀张俊统制关师古冒大雨率众而南金人（下添遂字）...
...释诂下�、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。（�犹�央也，语之转耳。《书》曰：“非台小子。”古者贵贱皆自称朕。《礼记》曰：“授政任功，曰‘予一人’”，“畛於鬼神，曰‘有某甫’。”言，见《诗》。○�，五刚切。台音怡。下同。） [疏]“�...
...《内经》说：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味”。其说的是人体阴液的来源，要靠五味的滋养。� 五味滋养人体的时候，并不是在全身均匀分布的，而是有所侧重的，不同的滋味偏爱不同的脏腑。� 比如说，酸味进入人体，吸收之后，首先滋养肝气；...
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