译文 孟子说：“鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生，是我想要的；最佳行为方式，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取最佳行为方式。生命是我想要的，但我想要的还有超过生命的东西，我就不想去随随便便地得到。死亡亦是我所厌恶的，但所厌恶的东西超过了死亡，所以光害怕是避开不了的。如果使人们所
...乡里人。” 孟季子说：“你内心尊敬的是兄长，所表现出的却是恭敬对待他人，可见行为方式是外在的，不是由内心发出的。” 公都子不能应答，便把这事告诉孟子。 孟子说：“应该尊敬叔父呢？还是尊敬弟弟呢？他会说：‘尊敬叔父。’你说：‘弟弟是祭祀时代表死者受祭的人，那该尊敬谁呢？’他会说：‘尊敬弟弟。’你就说：‘为什么又说要尊敬叔父呢？’他会说：‘这是因为地位的缘故。’...
译文 孟子说：“丰收之年老百姓的子女大多都好利，灾害之年老百姓的子女大多都凶暴，这不是上天赋予他们的资质不同，而是由于外在因素使他们的内心的美德陷溺于环境才造成这样的。以大麦而论，播下种子把地耙平，如果土地相同，栽种的时节也相同，便会蓬勃生长，到了夏至时都会成熟。即使有所不同，那是因为土地有肥有瘠，雨露的滋养多少，人们从事的力量不平等造成的。所以凡是同类的，
译文 告子说：“饮食男女，这是本性。与人相互亲爱，是内在的，不是外在的；行为方式，是外在的，不是内在的。” 孟子说：“为什么说与人相互亲爱是内在的而行为方式是外在的呢？” 告子说：“他年长而我尊敬他，并不是我心中有尊敬之情；就好比那东西是白色而我把它作为白色的东西，是随从它外表的白色，所以行为方式就称为外在的。” 孟子说：“不同于白马的白色，那么也没有不同于...
太阳腑病 ，病证名。亦称 太阳腑证 。由太阳经 邪热 不解，内传 膀胱 所致。有蓄水与 蓄血 两类病变。 太阳证 邪热随经入腑，热与水结， 膀胱气 化失职，证见 口渴 ， 烦躁 、 不得眠 ， 脉浮 ， 小便不利 ，水入即吐，为膀胱 蓄水证 ，治宜 五苓散 。太阳邪热与 瘀血 结于下焦 少腹 部位，其人如狂或 发狂 ， 少腹急结 或硬满， 小便 自利，脉沉涩...
阳明腑病 ，病名。亦称 阳明腑证 。证见 潮热 、 自汗 、 谵语 、发渴，不 恶寒 反 恶热 ，揭去衣被，扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱， 大便 燥实不通，或手足乍冷乍温， 腹满 硬痛， 喘急 。治宜攻下燥实。《 医宗金鉴 . 订正伤寒论注 》：“其治 阳明 府病 ，虽均为可下，然不无轻重之分。故或以三承气汤下之，或 麻仁丸 通之，或蜜煎、 胆汁 导之，量其...
陈轸向楚王告假到了魏国。张仪在魏惠王面前中伤陈轸说：“陈轸还是对楚国好，为楚国求得土地很卖力气。”左爽对陈轸说：“张仪跟魏王关系很密切，魏王非常信任他，您即使百般游说，魏王还是不能听您的话。您不如把张仪说您的话做为根据，还能重新回到楚国。”陈轸说：“好。”于是派人把张仪的话宣扬出去，让楚国人听到。楚王听了很高兴，想让陈轸再回到楚国。
译文 孟子说：“羿教人射箭，一定要射者把弓拉满；学射箭的人也一定要把弓拉满。高明的工匠教人必定要用规和矩，学习的人也一定要学会使用规和矩。” 注释 彀：（gou够）《管子·小称》：“羿有以感弓矢，故彀可得而中也。”《说文》：“彀，张弩也。”这里用为张满弓之意。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。