夫针灸之为道也，圣而神；其为艺也，方以智。何以故？盖其理则际会三才，顺阴燮阳，赞彼化育而尽体仁怀者也；其妙则存乎心手，随气用巧，纵横捭阖而卒与法会者焉。 则针灸之意，大矣夫！《易》曰：“后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”得非其意之谓乎！明杨济时曰：“疾在肠胃，非药饵不能以济；在血脉，非针刺不能以及；在腠理，非熨焫不能以达。”景岳子曰：“药饵不及，古...
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且夫 中风 者，有五不治也。开口、闭眼、撒屎、 遗尿 、喉中雷鸣，皆恶候也。且中风者，为百病之长，至其变化，各不同焉。或中于脏，或中于腑，或痰或气，或怒或喜，逐其隙而害成也。中于脏者，则令人不省人事，痰涎壅，喉中雷鸣， 四肢瘫痪 ，不知疼痛，语言謇涩，故难治也。中于腑者，则令人半身不遂，口眼喎斜，知痒痛，能言语，形色不变，故易治也。治之先审其症，而后刺之。其
凡用灸刺。当先别其所宜。有偏宜刺者。若天柱、素 、禾 、肩贞、乳中、周荣、腹哀、中冲、阴陵泉、条口、犊鼻、髀关、申脉、殷门、承扶等三十一穴是也。有偏宜灸者。若络却、玉枕、承灵、角孙、神道、膏肓、会阴、横骨、青灵渊等一十六穴是也。其他并欲通行灸刺。亦有不宜灸刺者。皆有所禁。若神庭、脑户、颅囟、承泣、膻中、神阙、气冲、五里、三阳络、承筋之类。皆不可刺。脑户、风府
夫黄帝正经者。是先圣之遗教。乃后人之令范。是以先明 流注 孔穴。指的其原。若或苟从异说脏腑。故经云。手三阳之脉。从手至头。手三阴之脉。从胸至手。足三阳之脉。从头至足。 足三阴之脉。从足至胸。是谓日夜循环。阴阳会合。又曰。春夏刺浅。秋冬刺深。缘春夏阳气在上。 人气 亦在上。故当浅取之。秋冬阳气在下。人气亦在下。故当深取之。是以春夏各致一阴。秋冬各致一阳者也。然
解溪、治癫疾．烦心悲泣．（铜）哑门、治癫疾头重．完骨、治癫疾头面浮肿．齿龋天冲、治 头痛 癫疾风痉．牙龈肿．善惊．筋缩、治癫疾脊强．（见 癫痫 ．）申脉、后溪、前谷、治癫疾．滑肉门、治癫疾呕逆吐舌．兑端、（明下同．）本神、治癫疾吐沫．飞扬、治癫疾寒痛．承山、昆仑、疗寒热癫疾．尺泽、疗 癫病 不可向．手臂不得上头．（下）解溪、阳跷、主癫疾（千）神庭、上星、百会
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黄帝曰∶灸不三分，是谓徒冤，炷务大也，小弱也乃小作之。凡小儿七日以上，周年以还，炷欲大，惟头与四肢欲小耳，但去风邪而已。
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