...而得其大全。如六书之指事会意，八卦之设象通变，原有至理存焉。 古之名家，精识洞彻，未有不深窥本草之奥者，故尝以一种而治多病。自药性有赋，人安苟简，执一端而遗大全。求其苦心刻意，能深探本草所以立名之义者，累十数百年，而不少概见矣。则圣贤深意，晦蚀已久。是编不揣，非敢强为傅会。务就一端而求大全，所谓其次致曲，固曲士之微诚也。 一、是编皆就本草纲目以为阐扬。盖纲目...
...而得其大全。如六书之指事会意，八卦之设象通变，原有至理存焉。 古之名家，精识洞彻，未有不深窥本草之奥者，故尝以一种而治多病。自药性有赋，人安苟简，执一端而遗大全。求其苦心刻意，能深探本草所以立名之义者，累十数百年，而不少概见矣。则圣贤深意，晦蚀已久。是编不揣，非敢强为傅会。务就一端而求大全，所谓其次致曲，固曲士之微诚也。 一、是编皆就 本草纲目 以为阐扬。盖...
...而得其大全。如六书之指事会意，八卦之设象通变，原有至理存焉。 古之名家，精识洞彻，未有不深窥本草之奥者，故尝以一种而治多病。自药性有赋，人安苟简，执一端而遗大全。求其苦心刻意，能深探本草所以立名之义者，累十数百年，而不少概见矣。则圣贤深意，晦蚀已久。是编不揣，非敢强为傅会。务就一端而求大全，所谓其次致曲，固曲士之微诚也。 一、是编皆就本草纲目以为阐扬。盖纲目...
鸟鸣花发空山里，衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚， 还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。 闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。
兄弟 将知大 自强 ，乱时同葺 读书 堂。岩泉遇雨多还闹， 溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。 团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。
闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔， 贺知章在镜池边。鸳鸯著对能飞绣，菡萏成群不语仙。 形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。
野饮松下，设松黄汤，作此阕。 罗袜空飞洛浦尘。锦袍不见谪仙人。携壶藉草亦天真。 玉粉轻黄千岁药，雪花浮动万家春。醉归江路野梅新。
三国攻秦反，西周恐魏之藉道也。为西周谓魏王曰：“楚、宋不利秦之德三国也，彼且攻王之聚以利秦。”魏王惧，令军设舍速东。
久病与素秉不足之人，忽见 气喘 唇青，乃是元气上浮，脱绝之征，法在难治。急宜回阳降逆收纳。俟气喘不作，唇色转红，方有生机。苟信任不专，听之而已。
水为阴，火为阳。水火之中，火尤重焉。盖水者阴也，阴不能生人，必藉火之阳而后能生。故水必藉火而后可饮，谷必藉火而后可食。夫在地为水，在天为寒，在地为火，在天为热，阳热之气，能生万物，若遇阴寒，物必杀矣。医者于水火之中，而知重轻之理，则生者多而杀者少也。
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