第三十七_《法苑珠林》

...作千岁灯火于五伽河水中置塔埋之。后阿育得其国土。王娶夫人。身长八尺。发亦同等。众相具足。王令相师观之。师言。当为王生金色之子。王即拜为第二夫人。后还有身。足满十月。王有缘事宜出外行。王太后妒嫉。便作方便共欲除之。募觅猪母即应产者。 语第二...

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第六十四_《法苑珠林》

...悔心。即立大愿若我得成阿耨菩提意。如是满者。如是普舍十方伽河沙数。五浊佛土中以身肉充彼众生。河沙大劫。若我是愿意不满者。令我永不见十方诸佛不成菩提。亦使令我不闻三宝三乘之声。亦使我常处阿鼻地狱。 又大悲分陀利经云。佛言。我忆无量劫时。此...

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第八十五_《法苑珠林》

...。其心不退不动不转。菩萨当知。我今定有不退之心。当得阿耨菩提。 又大集经云。菩萨为于一字一句之义。能以十方世界珍宝奉施法王。一偈因缘。舍于身命。虽于无量伽沙等劫修行布施。不如一闻菩提之事心生欢喜。于正法所乐闻乐说。常为诸佛诸天所念。以念力...

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卷五十八_《昭明文选》

...鲋隅以同壤。呜呼哀哉!礼记曰:□舜葬于苍梧之野,盖二妃不从。山海经曰:大荒之中,河水之间,鲋隅之山,帝颛顼与九嫔葬焉。 陈象设於园寝兮,映舆亡犯於松楸。楚辞曰:象设君室静闲安。汉书曰:自高祖下至宣帝,各自居陵傍立庙。又园中各有寝。蔡邕独断...

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第四十三_《法苑珠林》

...瓦器。时大王手中有半阿摩勒果。悲泪告诸大臣。今谁为地主。时诸臣启白大王。王为地主。王即说偈答曰。 汝等护我心何假虚妄语我今坐王位不复得自在阿摩勒半果今在于我手此即是我物于是得自在呜呼尊富贵可厌可弃舍先领阎浮提今一旦贫至如伽驶流一逝而不返富贵...

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卷第一_《大唐西域记》

...池讹也)在香山之南大雪山之北。周八百里矣。金银琉璃颇胝饰其岸焉。金沙弥漫。清波皎镜。八地菩萨以愿力故化为龙王。于中潜宅。出清冷水。给赡部洲。是以池东面银牛口流出(巨胜反)伽河(旧曰恒河又曰恒伽讹也)绕池一匝入东南海。池南面金象口流出信度河...

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茶经(今注)_《茶经(今注)》

...。 (音辅,或作釜,或作鬴):以生铁为之。今人有业冶者,所谓急铁,其铁以耕刀之趄炼而铸之。内抹土而外抹沙。土滑于内,易其摩涤;沙涩于外,吸其炎焰。方其耳,以令正也。广其缘,以务远也。长其脐,以守中也。脐长,则沸中;沸中,末易扬,则其味淳也...

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第四十_《法苑珠林》

...。还国起塔。尔时阎浮提中八舍利塔。第九瓶塔。第十灰塔。自此已后起无量塔。 又阿育王经云。昔阿恕伽王。欲取阿阇世王所举舍利。阿阇世王着伽河中作大铁剑轮。使水轮转着舍利处。种种方便取不能得。问莲华比丘。云何可得。 比丘答言。掷数千斛柰着中可得...

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卷第二_《大唐西域记》

...于是亲故知友奏乐饯会。泛舟鼓棹济伽河。中流自溺谓得生天。十有其一未尽鄙见。出家僧众制无号哭。父母亡丧诵念酬恩。追远慎终寔资冥福。 政教既宽机务亦简。户不籍书人无徭课。王田之内大分为四。一充国用祭祀粢盛。二以封建辅佐宰臣。三赏聪睿硕学高才。...

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卷第九_《大唐西域记》

...余里至一伽蓝。僧徒五十余人。并学小乘法教。伽蓝前有大窣堵波。多有灵异。佛昔于此为梵天王等七日说法。其侧则有过去三佛坐及经行遗迹之所。伽蓝东北行七十余里。伽河南至大聚落。人民殷盛。有数天祠并穷雕饰。东南不远有大窣堵波。佛昔于此一宿说法。从此...

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