静坐法精义_【中医宝典】

...结亦断。觉观随时受名,亦复如是。行者知是觉观,虽是善法,而乱定心,心欲离故,呵是觉观,作是念,觉观动禅心。譬如清水,波荡则无所见;又如疲极之人,得息欲睡,傍人唤呼,种种恼乱摄心内定。觉观动,亦复如是。如是等种种因缘呵觉观,觉观灭,内...

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七 问神卷第五_《法言义疏》

...诗作“谔谔”,李注云:“正直貌。”不阿借即正直之义。注“下周者秦,言酷烈也”。按:音义引诗传云:“谯,杀也。杀,所戒切。故注云酷烈。”所引诗传,鸱鸮毛传文。说文:“谯,譊也。”譊叠韵连语,烦苛之意,与酷烈义近。秦书酷烈,谓若始皇、二世...

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正文·言兵事疏_《言兵事疏》

...乱法;躬亲本事,废去淫末;除苛解,宽大爱人;肉刑不用,罪人亡帑;非谤不治,铸钱者除;通关去塞,不孽诸侯;宾礼长老,爱恤少孤;罪人有期,後宫出嫁;尊赐孝悌,农民不租;明诏军师,爱士大夫;求进方正,废退奸邪;除去阴刑,害民者诛;忧劳百姓,列侯...

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卷第四_《孔子家语》

...”子曰:“不可。昔东夷之子,慕诸夏之礼,有女而寡,为内私婿。终身不嫁,嫁则不嫁矣,亦有贞节之义也。苍梧娶妻而美,让与其兄,让则让矣,然非礼之让矣。不慎其初,而悔其后,何嗟及矣。言事至而后悔吁嗟又何及矣今汝欲舍古之道,行子之意,庸知子意不以...

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卷一 原道训_《淮南子》

...之至也。能此五者,则通于神明;通于神明者,得其内者也。是故以中制外,百事不废;中能得之,则外能收之。中之得则五藏宁,思虑平,筋力劲强,耳目聪明;疏达而不悖,坚强而不�贵,无所大过而无所不逮。 处小而不逼,处大而不窕。其魂不躁,其神不,湫�...

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第二回_《清代宫廷艳史》

...伸长脖子,候那跳神的。停了一会,四个跳神的女人连串儿走进院子来:看她们个个打扮得妖妖娆,头上插着花朵,脸上擦着脂粉,小蛮腰儿、粉底鞋儿,腰带上又挂着一串铃儿,一扭一捏地走着,走一步,那铃儿叮叮响着。她们一手握着一柄銮刀,一手擎着一根桦木棍儿...

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正文·卷六·诗九十九首_《苏东坡全集》

...,三月莺花付与公。剩看新翻眉倒晕,未应泣别脸消红。何人织得相思字,寄与江边北向鸿。 国艳夭酒半酣,去年同赏寄僧檐。但知扑扑晴香软,谁见森森晓态严。谷雨共惊无几日,蜜蜂未许辄先甜。应须火急回征棹,一片辞枝可得粘。 惠泉山下土如濡,阳羡溪头...

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《原道训》原文-出自《淮南子》_古典文学_【文学360】

...不窕。其魂不躁,其神不,湫漻寂寞,为天下枭。大道坦坦,去身不远,求之近者,往而复反。迫则能应,感则能动,物穆无穷,变无形像,优游委纵,如响之与景。登高临下,无失所秉,履危行险,无忘玄伏,能存之此,其德不亏。万物纷糅,与之转化,以听天下,若...

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原道训·淮南子

...者,则通于神明;通于神明者,得其内 者也。是故以中制外,百事不废;中能得之,则外能收之。中之得则五藏宁,思 虑平,筋力劲强,耳目聪明;疏达而不悖,坚强而不贵,无所大过而无所不逮。 处小而不逼,处大而不窕。其魂不躁,其神不,湫寂寞,为...

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卷五十二_《全梁文》

...南岳而相固,贞心峻节,等东溟而共广,万累烟消,百灾雾灭,巧幻所不惑,强魔莫能,逐惨舒而适体,随暄凉而得性,自禀仪天之气,永固膳卫之道,得六神通力,具四无碍智。 夫日在昆吾,则虑繁事扰,景落�汜,则神静志怡,璧月珠星,含华相照,轻云薄雾,朗然...

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