接骨木的种植技术_中药种贮_【中医宝典】

...2500kg,磷酸二氢钾15~20kg,拌均、耙细,做宽1.0m,高15cm的苗木,苗床要求上碹下实。 3、催芽播种�� �� 接骨木种子具有休眠特性,需高温低温交替处理。将种子在9月上旬按1∶3的种沙比拌种,保持相对含水量60%,露天沙藏至第...

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卷三·士冠礼第一_《仪礼注疏》

...”至“栗脯”。○注“蠃醢”至“为蜗”。○释曰:此二豆、二笾增数者,为有杀牲,故盛其馔也。案郑注《周礼。醢人》云:“细切为齑,全物若��为菹。”作醢及赞者,先膊乾其肉,乃後之,杂以梁麴及盐,渍以美酒,涂置《垂瓦》中,百日则成矣,是作醢及菹...

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第08部 卷七百三十六_《全唐文》

...於堤防之下。堂序四辟,巽隅道门。虽江风奔怒,鸥氵养鹭澡,顾檐庑之闲,而绪不发。方暑,即尽提枕簟,假庥於佛域之中。虽衣烦厌,乃阳为不省也。一日,谋廨其西厢,将面水以敞之。而笔吏王扃前语之曰:「掾俸箪而食,或不能给,尚能及堂屋之为乎?且廨...

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卷八十五·郊社考十八_《文献通考》

...之为祭,所以报本反始,息老送终也。其服,王元冕而有司皮弁,素服,葛带,榛杖。其牲,体辜。其乐,六乐而奏六变,吹《豳颂》,击土鼓,舞兵舞、��舞。其所致者,川泽、山林以至土示、天神莫不与焉。则合聚万物而飨之者,非特八神也,而所重者八,以其...

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试析对中医之气的理解中的思维方式_【中医宝典】

...世界万物永恒运动的特性的。这时的气和同一时代出现的阴阳、五行一样,已经脱离了物质的含义,而只有指象的意义了。虽然阴阳、五行、气三者都是对世界本源认识的学说,? 庵侄员驹吹奶教植⒎窍蠊畔@叭艘谎��游镏嗜胧帧V泄湃怂溆行奶角笫澜绲谋驹矗...

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卷五十七_《全后汉文》

...兮奥重深,愿竭节兮隔无由。望旧邦兮路逶随,忧心悄兮志勤劬。魂茕茕兮不遑寐,目脉脉兮寤终朝。 △逢尤 令尹兮��,群司兮讠农々,哀哉兮氵屈々,小下兮同流,菽ぱ兮蔓衍,芳{艹嚣}兮挫枯。朱紫兮杂乱,曾莫兮别诸。倚此兮岩穴,永思兮窈悠。嗟怀兮...

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第10部 卷九百七十五_《全唐文》

...「�」谓合食祖庙,「�」谓序尊卑。申先君逮下之慈,成群嗣奉亲之孝,事异常享,有时行之。然而祭不欲数,数则黩;亦不欲疏,疏则怠。故王者法诸天道,制祀典焉。尝象时,��如闰。五岁再闰,天道大成,宗庙法之,再为殷祭者也。谨按《礼记·王制》《周官·...

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卷一百四十四·乐考十七_《文献通考》

...凡祭祀,百物之神,鼓��舞者。”《舞师》:“掌教��舞,帅而舞社稷之祭祀。”女巫:“掌岁时祓除旱,则舞雩。”盖��之为言,祓也。社稷及百物之神,皆为民祓除,故以��舞舞之。然则教国子以是责之,保社稷故也。郑司农曰: “��舞者,全羽;...

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印度佛教与中国古代汉地医药学_【中医宝典】

...交流》。载《中国科技史料》1986年,7卷6期。��10蒲慕州:《追求一己之福——中国古代的信仰世界》,页16,台北:允晨出版社,1995年。��11蒲慕洲:《神仙与高僧——魏晋南北朝宗教心理试探》。载《汉学研究》,8:2,页149—...

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卷一·士冠礼第一_《仪礼注疏》

...主人玄冠,朝服,带,素,即位于门东,西面。(主人,将冠者之父兄也。玄冠,委貌也。朝服者,十五升布衣而素裳也。衣不言色者,衣与冠同也。 筮必朝服者,尊蓍龟之道。带,黑缯带。士带博二寸,再缭四寸,屈垂三尺。 素,白韦,长三尺,上广一尺,...

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