... 张悫除延康殿学士知大名府。 悫为河北都运使充随军应付忽准告除延康殿学士知大名府难以随军乃差河北转运判官顾大夫。 随军应付仍日下随逐副元帅宗泽前去开德府。 知�州王麟以兵至北京。 王麟自将一千人至元帅府自陈母老无兼侍。又以疾谒告乞还守�州...
...：「原野閴其無人兮，征夫行而未息。」 文選．陶淵明．歸去來辭：「問征夫以前路，恨晨光之熹微。」...
...《字彙》徒弔切，音棹。𣆺雿，幽冥也。《王逸·九思》閴𣆺雿兮靡睹。 又《字彙補》直格切，音宅。與翟氏之翟同。高峻貌。《淮南子·原道訓》上遊於霄雿之野。 又《俶眞訓》蕭條霄雿，無有彷彿。《又》橫局天地之閒，而不雿不通。 《篇海》本作窕。...
...告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮桊也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮桊。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮桊乎？将戕贼杞柳而后以为桮桊也？如将戕贼杞柳而以为桮桊，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”...
...译文 告子说：“人性，好比是柳树，行为方式好比是杯盘；使人性具有仁义，就好比是用柳树制成杯盘。” 孟子说：“你是顺着杞柳的本性来做成杯盘呢？还是伤害它的本性来做成杯盘？假如说要伤害杞柳的本性来做成杯盘，那么你也会伤害人的本性来使人具有仁义...
...本章从人的行为方式进而探讨到人的内心世界——即性善性恶、性不善不恶的问题。即性善的人能够选择到最佳行为方式，而性恶的人将选择不到最佳行为方式。告子是中国战国时期的哲学家。生平事迹不详。他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题。《墨子·...
...告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。...
...星也；雩宗，祭水旱也。”山川、名山、大川、五岳、四渎之属，望而祭之，故曰望。遍，周遍也。群神谓邱陵、坟衍、古昔圣贤之类。言受终观象之後，即祭上下神�，以摄位告也）。舜曰： “来，禹！予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后（朱子曰：“...
...衢州超化寺．在郡城北隅．左右菱芡池数百亩．地势幽閴．士大夫多寓居寺后．附城有云山阁．阁下寝堂三间．多物怪．无敢至者．唯曾通判独挈家处之．往往见影响．犹以为仆妾妄语．拒不信．幼子年二岁．方匍匐在地．乳母转眄与人语．忽失之．举家绕寺求索．且祷...
...《告部》 777、告部:告：牛触人，角箸横木，所以告人也。从口从牛。《易》曰：“僮牛之告。”凡告之属皆从告。 778、告部:喾：急告之甚也。从告，学省声。 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
