...头痛 无汗 等表证，用 人参败毒散 （ 羌活 、 独活 、 柴胡 、 前胡 、 川芎 、 枳壳 、 桔梗 、 茯苓 、 人参 、 甘草 ）治疗。古人认为痢疾的邪本来从表陷入于里，用本方仍使邪 由里出表 ，好像在逆水中挽船上行。现在认为本方辛温香燥，适合于 外感 挟 湿证 ，但痢疾多系 湿热 ，本方就不一定适合，所以多以 解表药 和导滞药、 清利湿热 药同用。
疫疟之为病，因天时寒热不正，邪气乘虚而袭膜原，欲出表而不能透达，欲陷里而未得空隙，故作寒热往来，或一日二、三次，或一次而无定期也。寒轻热重，口渴有汗，右脉多胜于左，是为疫疟也。盖疫者役也，若役使然，大概沿门合境，长幼之疟相似者，皆可以疫名之。竟不必拘于一定之见证，当随时令而治，此司天运气之所宜考也，拟以宣透膜原法为主。
证名。脏腑阴阳气 血虚 衰所出现的证候。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“尺中脉微，此里虚。”《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“男子面色薄，主渴及亡血，卒喘悸，脉浮者，里虚也。”证见少气懒言， 心悸 神疲， 头晕 耳鸣 ，食少肢倦，舌淡嫩，脉虚弱等。里虚证有阴、阳、气、血之分，治宜补阴、补阳、益气、养血等法。参见里证、虚证条。
里热证 ，证名。 邪热 炽盛的 里证 。多因病邪内传或 脏腑 积热 所致。证见 身热 汗多，渴欲引饮， 心烦 口苦 ，小溲短赤刺痛， 舌红苔黄 ，脉洪数或弦数。《 景岳全书 》卷一：“热在里者，为 瞀闷 胀满，为烦渴喘结，或急叫吼，或躁扰 狂越 。”治宜 清热泻火 为主，可选用 白虎汤 、承气汤、 大柴胡汤 。参见 阳明经证 条。
是治疗痢疾有表证的方法。痢疾初起，有的有恶寒、发热、身痛、头痛无汗等表证，用人参败毒散（羌活、独活、柴胡、前胡、川芎、枳壳、桔梗、茯苓、人参、甘草）治疗。古人认为痢疾的邪本来从表陷入于里，用本方仍使邪由里出表，好像在逆水中挽船上行。现在认为本方辛温香燥，适合于外感挟湿证，但痢疾多系湿热，本方就不一定适合，所以多以解表药和导滞药、清利湿热药同用。
凡疟者寒热如期而发，余时脉静身凉，此常疟也，以疟法治之。设传胃者，必现里证，名为温疟，以疫法治者生，以疟法治者死。里证者下证也，下后里证除，寒热独存者，是温疫减，疟证在也。疟邪未去者，宜疏，邪去而疟势在者宜截，势在而挟虚者宜补。疏以 清脾饮 ，截以 不二饮 ，补以四君子，方见疟门，仍恐杂乱，此不附载。
凡疟者寒热如期而发，余时脉静身凉，此常疟也，以疟法治之。设传胃者，必现里证，名为温疟，以疫法治者生，以疟法治者死。里证者下证也，下后里证除，寒热独存者，是温疫减，疟证在也。疟邪未去者，宜疏，邪去而疟势在者宜截，势在而挟虚者宜补。疏以 清脾饮 ，截以 不二饮 ，补以四君子，方见疟门，仍恐杂乱，此不附载。
小儿实热 ， 小儿诸热 之一。指小儿由 实证 引起的 发热 。常见如 外感 风邪 的 表证 ，内伤饮食的 里证 ，一般是实证多， 虚证 少。表证 实热 ，症见发热、 头痛 、 烦躁 、 口渴 、 脉数 、苔 白黄 ，治用 汗法 。里证实热，症见发热、头痛、颊赤、 口干舌燥 、 大便秘结 干燥、 小便 短黄发赤、 腹胀 痛、脉数、苔黄腻，治用 下法 。着重结合...
凡疟者寒热如期而发，余时脉静身凉，此常疟也，以疟法治之。设传胃者，必现里证，名为温疟，以疫法治者生，以疟法治者死。里证者下证也，下后里证除，寒热独存者，是温疫减，疟证在也。疟邪未去者，宜疏，邪去而疟势在者宜截，势在而挟虚者宜补。疏以 清脾饮 ，截以 不二饮 ，补以四君子，方见疟门，仍恐杂乱，此不附载。
凡疟者寒热如期而发，余时脉静身凉，此常疟也，以疟法治之。设传胃者，必现里证，名为温疟，以疫法治者生，以疟法治者死。里证者下证也，下后里证除，寒热独存者，是温疫减，疟证在也。疟邪未去者，宜疏，邪去而疟势在者宜截，势在而挟虚者宜补。疏以 清脾饮 ，截以 不二饮 ，补以四君子，方见疟门，仍恐杂乱，此不附载。
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