...，怿，愉，释，宾，协，服也。 13、释诂:遹，遵，率，循，由，从，自也，遹，遵，率，循也。 14、释诂:靖，惟，漠，图，询，度，咨，诹，究，如，虑，谟，猷，肇，基，访，谋也。 15、释诂:典，彝，法，则，刑，范，矩，庸，恒，律，戛，职，秩，...
...金针赋云．先须爪按．重而切之．次令咳嗽一声．随咳下针．凡补先呼气．初针刺至皮肉．处．在其中矣．凡泻者吸气．初针至天．少停进针．直至于地．得气泻之．再停良久．却须退针复至于人．待气沉紧．倒针朝病．法同前矣．及夫调气之法．下针至地．之后．复人...
...大言不惭，以此动众，所谓道听途说是也。如近人所谈司天运气之类是也。彼所谓司天运气者，以为何气司天，则是年民当何病。假如厥阴司天，风气主之，则是年之病，皆当作风治。此等议论，所谓耳食也。盖司天运气之说，黄帝不过言天人相应之理如此，其应验先候于脉。凡...
...道，而能及其妙者，固不可不知也。至于疾病既成，营卫既乱，欲舍医药，而望其可除，无可复，则无是理也”。对气功的具体做法，张氏认为“其下乎功夫惟《蒋氏调气篇》、《苏氏养生诀》、《李真人长生十六诀》皆得其法，足为入门之阶。” 宋代的《圣济总录》...
...不知也。至于疾病既成，营卫既乱，欲舍医药，而望其可除，无可复，则无是理也”。对气功的具体做法，张氏认为“其下乎功夫惟《蒋氏调气篇》、《苏氏养生诀》、《李真人长生十六诀》皆得其法，足为入门之阶。” 宋代的《圣济总录》载有“以意气攻病法”，曰：...
...19。运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。【注】五运六气太过而极，则谓之亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制...
...《释饮食》 1、释饮食:饮，奄也，以口奄而引咽之也。 2、释饮食:食，殖也，所以自生殖也。 3、释饮食:啜，绝也，乍啜而绝于口也。 4、释饮食:飡，乾也，乾入口也。 5、释饮食:吮，循也。不绝口，稍引滋汋，循咽而下也。 6、释饮食:嗽，促...
...义在运气方面，厥阴在天为风，在地为木，故合称厥阴风木。下面就从风木两方面来讨论厥阴的运气问题。...
...。 11、释丧制:死于火者曰烧，烧，燋也。 12、释丧制:战死曰兵，言死为兵所伤也。 13、释丧制:下杀上曰弑，弑，伺也，伺间而后得施也。 14、释丧制:悬绳曰缢，缢，厄也，厄其颈也。 15、释丧制:屈颈闭气曰雉，经如雉之为也。 16、释丧...
...，经于牛、女、奎、壁四宿之上，下临戊、癸之位，立为火运”（《运气论奥谚解》）。所谓“龄天之气，经于心尾己分”，即五行土气在天体上经于心、尾、角、轸四宿时，在十干适当甲己的方位，因而逢甲己年，便是土气的运化主事，是为甲已化土。故曰：“龄天之气...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
