伤寒 后余邪不散，上走空窍，两眼瘾涩，赤胀，生翳，羞明，头疼，宜用∶ 人参补胃汤 人参 白茯苓 炙甘草 白术 黄 羌活 独活 （各六分） 白芍 生地 泽泻 （各三分） 熟地 归身（各四分） 柴胡 防风 （各五分） 白水二钟，煎一钟，热服。 四物汤 、 地黄汤 俱宜服∶
伤寒 后余邪不散，上走空窍，两眼瘾涩，赤胀，生翳，羞明，头疼，宜用∶ 人参补胃汤 人参 白茯苓 炙甘草 白术 黄 羌活 独活 （各六分） 白芍 生地 泽泻 （各三分） 熟地 归身（各四分） 柴胡 防风 （各五分） 白水二钟，煎一钟，热服。 四物汤 、 地黄汤 俱宜服∶
...脉微而数，微者，指阳之微也；数者，指风之炽也。所出诸脉、诸证，字字皆本阳虚为言。然非仲景之言，乃《内经》之言也。《内经》谓∶天明则日月不明，邪害空窍。可见风性善走，空窍阳虚，则风居空窍，渐入腑脏，此惟离照当空，群邪始得毕散。若胸中之阳不治，风必不出矣。扁鹊谓虢太子尸厥之病曰∶上有绝阳之络，下有破阴之纽。见五络之络于头者，皆为阳络，而邪阻绝于上，其阳之根于阴，...
...脉微而数，微者，指阳之微也；数者，指风之炽也。所出诸脉、诸证，字字皆本阳虚为言。然非仲景之言，乃《内经》之言也。《内经》谓∶天明则日月不明，邪害空窍。可见风性善走，空窍阳虚，则风居空窍，渐入腑脏，此惟离照当空，群邪始得毕散。若胸中之阳不治，风必不出矣。扁鹊谓虢太子尸厥之病曰∶上有绝阳之络，下有破阴之纽。见五络之络于头者，皆为阳络，而邪阻绝于上，其阳之根于阴，...
...脉微而数，微者，指阳之微也；数者，指风之炽也。所出诸脉、诸证，字字皆本阳虚为言。然非仲景之言，乃《内经》之言也。《内经》谓∶天明则日月不明，邪害空窍。可见风性善走，空窍阳虚，则风居空窍，渐入腑脏，此惟离照当空，群邪始得毕散。若胸中之阳不治，风必不出矣。扁鹊谓虢太子尸厥之病曰∶上有绝阳之络，下有破阴之纽。见五络之络于头者，皆为阳络，而邪阻绝于上，其阳之根于阴，...
...发无由。如树木根本壮实，而后华叶蕃茂。血者，木之津液也。神光者，木之华叶也。脾胃者，木之根本也。可不重欤。 丹溪曰∶诸经脉络，皆走于面，而行空窍，其 清气散 于目而为精，走于耳而为听。 若心事烦冗，饮食失节，脾胃气亏， 心火 太甚，百脉沸腾，邪害空窍，而失明矣。况脾为诸阴之首，目为血脉之宗， 脾虚 则五脏之精华皆为失所，不理脾胃，养神血，乃治标而不治本也。《...
...发无由。如树木根本壮实，而后华叶蕃茂。血者，木之津液也。神光者，木之华叶也。脾胃者，木之根本也。可不重欤。 丹溪曰∶诸经脉络，皆走于面，而行空窍，其 清气散 于目而为精，走于耳而为听。 若心事烦冗，饮食失节，脾胃气亏， 心火 太甚，百脉沸腾，邪害空窍，而失明矣。况脾为诸阴之首，目为血脉之宗， 脾虚 则五脏之精华皆为失所，不理脾胃，养神血，乃治标而不治本也。《...
...发无由。如树木根本壮实，而后华叶蕃茂。血者，木之津液也。神光者，木之华叶也。脾胃者，木之根本也。可不重欤。 丹溪曰∶诸经脉络，皆走于面，而行空窍，其 清气散 于目而为精，走于耳而为听。 若心事烦冗，饮食失节，脾胃气亏， 心火 太甚，百脉沸腾，邪害空窍，而失明矣。况脾为诸阴之首，目为血脉之宗， 脾虚 则五脏之精华皆为失所，不理脾胃，养神血，乃治标而不治本也。《...
目疾 眼药 ，每每不得速应，故服药者鲜矣。古云∶锅中点水，不如灶底抽薪， 点药 服药，此为内应外合之意也。服于食前固不可，服于食后，皆是运动之际，药行四散，亦不得取效。惟于临卧之时，卧而服之，两眼皆合，精神潜伏，药性上升，必走空窍，故于两目皆应。
目疾 眼药 ，每每不得速应，故服药者鲜矣。古云∶锅中点水，不如灶底抽薪， 点药 服药，此为内应外合之意也。服于食前固不可，服于食后，皆是运动之际，药行四散，亦不得取效。惟于临卧之时，卧而服之，两眼皆合，精神潜伏，药性上升，必走空窍，故于两目皆应。
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