燥邪犯肺证是指秋季感受燥邪，侵犯肺卫所表现的证候。 主要临床表现；干咳无疾，或痰粘少，咳之难出，甚至痰中带血，胸痛，皮肤及口唇鼻干燥，发热微恶风寒，舌红苦自或黄，脉数。 病机分析：燥邪犯肺，肺失滋润，清肃失常故干咳无痰，或痰粘少不易咳出。燥伤肺津，津液不布，故皮肤及口唇鼻干燥；咳伤肺络，则胸痛、痰中带血。燥邪外袭，肺卫失宣，故见发热恶寒的卫表症状。鉴于以出现...
...营也”。 岐伯对曰：乔脉者，少阴之别，起于然骨之后，上 内踝 之上， 《九卷经》云：“乔脉从足至目，各长七尺五寸，总二乔当一丈五尺。”则知 阴阳 二乔俱起于跟，皆至目 内眦 。别少阴于然骨之后，行于跟中，至于 照海 ，上行至目内眦者，名为阴乔；起于跟中，至于 申脉 ，上行至目内眦者，名曰阳乔。故《八十一难》曰：“阴阳二乔皆起跟中上行。”阴乔至咽，交灌 冲脉 ...
... 伯高说：五谷进入胃中，它所化的糟粕、津液、宗气，分走三条道路。宗气积聚胸中，出于喉咙，以贯通心肺，使呼吸得以进行。营气分泌津液，渗注于经脉之中，化为血液，外以荣养四肢，内则流注五脏六腑，它一昼夜之间在体内运行五十周，与一昼夜分为百刻的时刻数相应。卫气则发挥着它的浮盛、强悍、滑利的特性，首先在四肢的分肉、皮肤之间无休止地运行着，它白天行于阳分，夜间行于阴分。...
调和阴阳 (regulating Yin and Yang)，通过药物或其他方法，调整人体 阴阳 的偏盛或偏衰，使二者协调合和，恢复其相对平衡的治疗原则。 调和阴阳 原则的具体运用，从方法上可以概括为损其偏盛和补其偏衰两个方面。损其偏盛：对阴或阳的一方过盛有余的病证，临床采用损其有余的方法进行治疗。如阳热亢盛的 实热证 ，则用苦寒药物以清泄其阳热(如 清热解...
...红紫略减，平陷如故，可喜者声清不痛，此清利之妙也。至五日顶原不甚起，紫色原不退，欲全催浆、血热为碍，欲再凉血，恐气虚之症，易见泄泻，乃于透托之中，而半清半补以催浆，至六日形色如故，乃用前方冲入人参服之，至次日空虚，又出无数赠痘，前痘顶带白色，但根脚原紫，乃用前方倍用人参，始乃渐渐有浆一二分，至八九日泄泻切牙，痘色灰白，此血热稍清，而气虚症已全见矣。乃用 保元...
论曰风惊邪之状。乍惊乍喜。恍惚不宁。举措失常是也。盖心者生之本而藏神。今心气虚。则神不宁。风邪乘虚而干之。故谓之风惊邪也。 治风惊邪心虚。冷热不调。左肋下有气发。即妨胀不能食。 地黄煎丸 方 生 地黄汁 （六升） 生 天门冬 汁（五合） 牛髓 （五合） 生姜 汁（七合） 牛酥 （五合） 白蜜 分次下 天门冬 汁 姜汁 （去根） 人参 山 芋子 防风 （去叉）...
【处方】 人参 2两， 黄耆 3两， 当归 1两， 熟地 2两， 甘草 3钱， 白术 2两。 【功效与作用】 冬月 伤寒 ， 阴阳 两亡，大汗而热未解，腹又痛不可按。 【用法用量】 水煎服。1剂而 腹痛 顿止， 身热 亦解，汗亦尽止矣。 【各家论述】 此方用参、耆以 补气 ，使阳回于阴之内；用当归、熟地以 补血 ，使阴摄于阳之中；用白术、甘草和其 肠胃 ，而...
平按：此篇自篇首至“此之谓也”，见《 灵枢 》卷七第四十一《 阴阳 系日月篇》。篇中间自“在上者为阳”至“苍色”一段经文，杨注原钞残阙，平于日本仁和寺宫御藏本残卷十三纸中检出，证以《灵枢.阴阳系日月篇》经文，补入“生于火，故”及“有肝，肝者”之间，而此篇缺处复完，亦幸事也。自“此之谓也”下“黄帝曰”至末，见《 素问 》卷二第六《阴阳离合论》，又见《灵枢》卷二...
雌雄人 ，①泛指 两性畸形 者。 ②指女子 阴蒂 过大。杨志一《生育问题》：“女子阴核过大，性欲一至亦能自举，状如 阴中 有角，故以角症名之。又名 半阴阳 ，俗称雌雄人。”详见角条。
平按：此篇见《 素问 》卷一第三《生气通天论》。 黄帝问于岐伯曰：夫自古 通天 者，生之本也， 古，谓上古、中古者也。谓 阴阳 而摄其生，则通天之义。上古、中古人君摄生，莫不法于天地，故生同天地，长生久视。通天地者，生之本也。不言通地者，天为尊也。 本于阴阳。 本于天地阴阳之气。 天地之间，六合之内，其气九州岛岛岛岛、 九窍 、 五脏 、 十二节 ，皆通于天...
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