...内容是：以天主为信仰对象，守心正气，追求自我人格完成;以辅国安民、广济苍生、建立地上天国为目标，以至气一元论、性身双全、教政一致和侍天主原理为基础，实践事人如天和诚、敬、信德目，从而实现同归一体，成为后天开辟的新天、新地、新人。天道教的基本...
...。言外之意就是告诫人们要维持这个顶天立地的“1”。有了健康才有了一切。 目前在养生保健行为中存在一种不良倾向，这里应该提一提。有这样一个小笑话：有一位想长寿的人向医生请教延年益寿的秘方。医生问他：“你喜欢工作吗？”，此人说：“不！”，医生又...
...江户末期中山美伎子创立。中山原是奈良县一地主家庭之主妇，后自称天理王明神（原称天轮王明神）而创教。 把日本神道教信奉的国常立尊等十神统称为天理大神或天理王尊，作为主祀神。 该教于1970年退出神道教派联合会，自成系统，成为日本新兴教派之一...
...，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者﹑善良者﹑有功者。凡凶恶者﹑奇怪者﹑极可怕者亦都称为神。」也就是说：神道教所祭拜的「神」不仅是中国人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。(换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的...
...道教文学是以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其宗教生活为内容的各种文学作品。此类作品既见于《道藏》内，又见于《道藏》外。其作者既有道士，又有文人。 从总体上看，道教文学可分为道教散文、道教小说、道教诗词、道教戏曲四大类。散文《道藏》五千...
...中国古代用于自我保健的专用词。又称摄生、道生、卫生、保生、养性等。指人类个体有意识的自我调养身心、保养生命的一类自主性活动。先秦典籍如《孟子》、《庄子》、《荀子》等中均有“养生”一词。《灵枢·本神篇》：“故智者之养生也，顺四时而适寒暑，和...
...早期道教音乐所用的乐器，以道书称之为法器的钟、磬和鼓等打击乐器为主。隋唐时代，增加吹管、弹拨乐器，宋代以后，加入拉弦乐器。明代《茅山志》记载国醮演奏乐器的道士达30名。近代虽然吹管、弹拨、拉弦、打击等乐器并用，但演奏中，仍以吹管、打击乐器...
...诠释为：高为阳，低为阴；大调为阳，小调为阴；强为阳，弱为阴；刚为阳，柔为阴；金革之声为阳，丝木之声为阴等。音乐养生，恰是针对机体阴阳偏胜偏衰的属性，用音乐的阴阳属性来补偏救弊，从而协调阴阳平衡。如对阳虚寒证患者，可温阳散寒，选用活跃、欢快、...
...，衣服偏斜”等。 道教美术早期道教的塑像或画像曾经受到佛教艺术一定的影响。唐释法琳《辨正论》引王淳《三教论》云：“近世道士，取活无方，欲人归信，乃学佛家制作形像。假号天尊，及左右二真人。”唐太宗为王远知建太平观以及王轨重建茅山华阳观，其内殿...
...昔日的绥化曾是黑龙江道教事业的发源圣地，今天的绥化道教是宗教界构建和谐社会的楷模…… 道教，植根于中华民族，生长于华夏大地，对我国的历史、社会和文化产生了重大且深远的影响。绥化，原名北团林子，位于黑龙江省中南部、松嫩平原的呼兰河流域，市辖...
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