太上老君开天经 道德天尊盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计。虚无之里，寂寞无表。无天无地，无阴无阳；无日无月，无晶无光；无东无西，无青无黄；无南无北，无柔无刚；无覆无载，无坏无藏；无贤无圣，无忠无良；无去无来，无生无亡；无前无后，无圆无方。百亿变化，浩浩荡荡。无形无象，自然空玄。穷之难极，无量无边；无高无下，无等无偏；无左无右，高下自然。唯吾老君，犹处空玄...
造血干细胞（hemopoietic stem cell,HSC）是存在于造血组织中的一群原始造血细胞，它不是组织固定细胞，可存在于造血组织及血液中。造血干细胞在人胚胎2周时可出现于卵黄囊，第4周开始转移至胚肝，妊娠5个月后，骨髓开始造血，出生后骨髓成为干细胞的主要来源。在造血组织中，所占比例甚少，如在小 鼠骨 髓中105核细胞中的有10个，在脾中105有核细...
加强 医院药学 人员的职业道德建设，是现代医院精神文明建设的一个重要组成部分， 医院药学 人员的职业道德直接关系到病人用药安全和生命安危，关系到现代 医院药学 事业的发展和医院整体医疗质量的提高。因此加强 医院药学 人员的职业道德建设是 医院药学 教育和医院药事管理方面的重要内容。 一、 医院药学 人员职业道德的概念 职业道德是人们在职业生活中所应遵循的基本...
先秦 道德 主题相关 鱼我所欲也 诗文类型 初中文言文 生死 道德 修养 作者：孟子及其弟子 （ 先秦 ） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可 ...查看...
道德 文言文 主题相关 鱼我所欲也 诗文类型 初中文言文 生死 道德 修养 作者：孟子及其弟子 （ 先秦 ） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可 ...查...
...极端落后的地区，人们往往以泥土、香灰、树叶等敷裹创口的做法来推断，原始人对外伤也可能用泥土、野草和树叶等敷裹伤口，久而久之，人们逐渐地发现了一些适合于敷治外伤的外用药，这便是外治疗法的起源。 瓯骆先民们在生产劳动过程中，有时被树枝、石块等硬物撞到或刮到某些部位，由此而能缓解某些病痛，经过长期反复实践而产生了药锤疗法、刮疗法(如药物刮疗、骨弓刮疗等)等外治法。
新疆地区是东西方交通要道，因而成为东西方文化交流的必经之地，这一特点也在维医学中得到体现。 在古代，这一地区居住着许多民族或部落。 除少数几个民族或部落转入农业生活外，大多数长期在天山南北过着游牧的生活。还有些民族居住在南疆广大地区，操焉耆、龟兹、于田语，从事农牧业生活。维吾尔语属于阿尔泰语系突厥语。“维吾尔”一词在维吾尔语中意为“团结”、“联合”。在不同历...
现代电影与有产阶级（译文，并附记） 一电影与观众 电影的发明，是新的印刷术的起源。曾经借着活字和纸张，而输运开去，复制出来的思想，是有着使中世的封建底、旧教底社会意识，归于坏灭的力量的。 有产者底社会的勃兴，宗教改革，那些重大的历史底契机，由此得了结果了。现在，在思想的输运上，在观念形态的决定上，电影所负的任务，就更加积极底，更加意识底了。 它是阶级社会的拥...
江阴自北宋起，崛起了一个葛氏家族，科第连绵，人才迭出，长盛不衰。葛氏，成为古代江阴历史上出现的第一个文化氏族。葛氏家族原来居住在淮南道扬州。唐代末年，他们从扬州南渡长江，来到江阴定居。 据葛胜仲《丹阳集》中《朝奉郎、累赠少师、特谥清孝葛公（书思）行状》记载，葛氏“其先嬴姓，夏后封国于葛，后因氏焉。世籍广陵。唐天祐中，有讳涛者，避孙、杨连兵之祸，徙江阴，家之。...
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