障胡名逆顺，上下围将至。转瞬失风轮，瞳神憔悴矣。为治当如何，平肝滋肾水。既治了无功，固金参妙理。 此症风轮上下生翳，浓薄圆长不等，色昏白，赤脉周匝绊罩，朦胧多泪。盖虚风湿痰，滞瘀经络。滞于阴，先发左目；滞于阳，先发右目；阴阳皆滞，左右齐发。睑不赤肿，珠无 胀痛 ，亦不可轻视。若睛伤膏坏，头如棒击，不能辨物者，又不知其变何症也。
障胡名逆顺，上下围将至。转瞬失风轮，瞳神憔悴矣。为治当如何，平肝滋肾水。既治了无功，固金参妙理。 此症风轮上下生翳，浓薄圆长不等，色昏白，赤脉周匝绊罩，朦胧多泪。盖虚风湿痰，滞瘀经络。滞于阴，先发左目；滞于阳，先发右目；阴阳皆滞，左右齐发。睑不赤肿，珠无 胀痛 ，亦不可轻视。若睛伤膏坏，头如棒击，不能辨物者，又不知其变何症也。
障胡名逆顺，上下围将至。转瞬失风轮，瞳神憔悴矣。为治当如何，平肝滋肾水。既治了无功，固金参妙理。 此症风轮上下生翳，浓薄圆长不等，色昏白，赤脉周匝绊罩，朦胧多泪。盖虚风湿痰，滞瘀经络。滞于阴，先发左目；滞于阳，先发右目；阴阳皆滞，左右齐发。睑不赤肿，珠无 胀痛 ，亦不可轻视。若睛伤膏坏，头如棒击，不能辨物者，又不知其变何症也。
补生泻成 ， 针刺补泻法 之一。以针刺深浅结合生成数分补泻： 补法 从1-5分，即用一、二、三、四、五“生数”，泻法从0.6-1寸，即用六、七、八、九、十“成数”。《流注指微论》：“夫欲用迎随（补泻）之法者，要知 逆顺 浅深之分：诸阳之经，行用脉外，诸阳之络，行于脉内，诸阴之经，行于脉内，诸阴之络，行于脉外。”意指 阳经 的经浅、络深； 阴经 的经深、络浅。
作者：张璐 朝代：清 年份：公元1689年 序 宗旨 医学 色脉 脉位 脉象 经络 师传三十二则 口问十二则 问三焦命门脉 问神门脉 问冲阳太溪脉 问反关脉 问人迎气口脉 问初诊久按不同说 问病同脉异病异治同 问从脉不从证从证不从脉 问内经脉有阴阳说 问高章纲卑损诸脉 问辨声色法 问脉沉因温补转剧 逆顺 异脉 妇人 婴儿
...肉、皮、骨等。五体与 五脏 有联系。《 灵枢 .五色》：“ 肝合筋 ， 心合脉 ，肺合皮， 脾合肉 ， 肾合骨 也。” ②指 肥人 、瘦人、常人、壮士及 婴儿 等五种体质。出《灵枢. 逆顺 肥瘦》。 ③指各种不同类型的体质。《灵枢. 根结 》：“逆顺五体者，言人 骨节 之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之 清浊 ，气之滑涩，脉之长短，血之多少， 经络 之数……”
作者：张璐 朝代：清 年份：公元1689年 序 宗旨 医学 色脉 脉位 脉象 经络 师传三十二则 口问十二则 问三焦命门脉 问神门脉 问冲阳太溪脉 问反关脉 问人迎气口脉 问初诊久按不同说 问病同脉异病异治同 问从脉不从证从证不从脉 问内经脉有阴阳说 问高章纲卑损诸脉 问辨声色法 问脉沉因温补转剧 逆顺 异脉 妇人 婴儿
七十二难曰：经言能知迎随，气可令调，调气之方，必在阴阳，何谓也？然：所谓迎随者，知营卫之流行，经脉之往来也，随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。 经，《灵枢》终始，九针十二原。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚，追而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之是也。
七十二难曰：经言能知迎随，气可令调，调气之方，必在阴阳，何谓也？然：所谓迎随者，知营卫之流行，经脉之往来也，随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。 经，《灵枢》终始，九针十二原。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚，追而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之是也。
七十二难曰：经言能知迎随，气可令调，调气之方，必在阴阳，何谓也？然：所谓迎随者，知营卫之流行，经脉之往来也，随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。 经，《灵枢》终始，九针十二原。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚，追而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之是也。
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