前言 辅行诀脏腑用药法要 一 辨肝脏病证文并方 二 辨心脏病证文并方 三 辨脾脏病证文并方 四 辨肺脏病证候文并方 五 辨肾脏病证文并方 六 五脏泻方 七 救五脏诸劳损病方 八 二旦六神大小汤 九 救五脏中恶卒死方 附录 《辅行诀脏腑用药法式》真伪考 附录一：张大昌先生 附录二：《辅行诀脏腑用药法要》现存版本对比研究
...．谓浮而涩．是八里通乎七表也．一阴一阳．谓沉而滑．是七表通乎八里也．内经所载．仲景所论．多通众脉而言病． 脉经 二十四字．有散数．无短长．脉诀去散数．增长短．亦以足二十四字． 脉经 论．二十四字通为一处．亦无次序之定．盖脉随变而见．但宜以阳脉从阳类．阴脉从阴类．不可以一浮二芤为定序．且三至为迟．六至为数．迟阴在脏．数阳在腑．经文皆对言也．今取迟去数．其可乎．...
...指推开筋方可见脉． 难经 曰伏者脉行筋下也．内经曰推而内之．推而外之．皆是用指推筋脉以求之．非一定其指．于病患臂上．俟其脉之自见也．此持脉口诀也． 脉经 曰沉者阴脉之始也．其象．按之至筋骨得之者．是也．其体沉潜．深居诸脉之下．有地之气焉．凡诸脉即沉而见．则知其在阴而里受之．今脉诀曰按之似有．状如烂绵．曰沉．如此则沉弱沉微沉细之脉．又当何如而诊之．甚失 脉经 ...
...中极具代表性之佳作，不仅有极高的学术价值，而且至今在临床上都有着重要的指导意义。 马继兴先生《敦煌古医籍考释》：“现在通过敦煌出土的《 辅行诀脏腑用药法要 》却发现了不少久已失传的古代‘经方’。《法要》一书虽非梁?陶弘景原著，但系隋、唐时人传录陶氏佚文而成。其时上距汉季未远，故所引录当时所见“经方”之文，多系北宋以后学者与医籍所未能得见者，因而具有重要的历史...
...各尺脉实．则腹胀小便不禁．其说未必皆同．云岐子之说非也．刊误又谓其小便不禁．为传写之误．而改为腹胀小便淋．不思其说更非．特未临其证消息之耳．诀所谓小便不禁者．非虚寒而膀胱不固也．乃火极而兼水化也． 肾主门户之司．相火有余．则薄所不胜．而司户失守．故小便不禁．非小便不禁也．乃欲便则痛．而不能不便．则反淋沥自出．所谓热淋者是也． 戴氏不自体认．而反以脉诀为非．可...
...不饥．自高贤也．自辨智也．自贵倨也．妄笑好歌乐．妄行不休是也． 癫病 始发．意不乐．直视僵仆．其脉三部阴阳俱盛．经言如此．所谓阴阳俱盛者．即诀所谓实牢也．若寸关尺部沉细．是于三部阴阳俱盛．相反则正气已衰．故云未闻人救得也．戴起宗脉诀刊误．复引难经重阴为癫．谓阴部内见沉涩微短脉．是阳脉不见．而阴独盛．故为癫疾．殊失难经之旨矣．何也．据刊误之意．盛字当作甚字．若...
（此法，以口吐鼻吸、耳不闻声，乃妙。此行六字工夫，秘要诀也。非此六气行不到手。本经以此导之。若不引经，不可知耳。） 肝若嘘时目瞪睛，肺知 气手双擎。 心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平。 脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。 吹肾气诀 肾为水病主生门，有病 羸气色昏。 眉蹙 耳鸣 兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。 呵心气诀 心源烦燥急须呵，此法通神更莫过。 喉内口疮并 热痛...
...经》云∶“脾王之时，其脉大阿阿而缓，名曰平脉。 反得弦细而长者，是肝之乘脾，木之克土，为贼邪，死不治。反得浮涩而短者，是肺之乘脾，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得洪大而散者，是心之乘脾，母之归子，为虚邪，虽病易治。反得沉濡而滑者，是肾之乘脾，水之陵土，为微邪，虽病即瘥。”伪诀以缓脉主脾热、 口臭 、 反胃 、齿痛、梦鬼诸证，似乎缓脉主实热有余之证，杜撰如此。
雷真君曰∶脉诀，《内经》已畅言矣，王叔和又发明之，予又何言。虽然尚有未备者，不可不一论之。脉诀，大约言愈多则旨益晦，吾独尚简要以切脉，不必纷纷于七表八里也。切脉之最要者在浮沉，其次则迟数，又其次则大小，又其次则虚实，又其次则涩滑而已。知此十脉，则九人之病不能出其范围。至于死脉，尤易观也。不过鱼虾之游、禽鸟之喙、屋漏弹石、劈索水流之异也。知十法之常，即可知六法...
...患得患失，对过去反复追悔，对未来充满妄想，法量法师说，这是现代人工作压力重的主要原因。<<<<养生中隐藏的10大误区 法师归纳劳身不劳心的要诀是：“负丈夫之气，抱小儿之心”。即在现实生活中，勇于承担责任，直面现实，佛家讲求因果，无论悲或喜，都是自己种下的种子，对市井市民来说，在个人心境上，应保持童真，遇事包容，不要斤斤计较，损人利己。<<<<春放风筝话养生 ...
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