干宫属大肠．稠密背受殃．粪门多痒塌．宜服 保元汤 ． 坎宫属肾水．稠密阴疔起．肾 似火烧．七日归泉里． 艮宫属肾经． 梅花 甚不仁．若加紫黑色．八日落牙根． 震宫乃肝木．宜大不宜三．如品如串样．十四日归山． 巽宫属小肠．稀疏宜带黄．若还梅品赤．淋闭还不妨． 离宫属 心火 ．蚁形甚不可．四肢不容针．遍身无你我． 坤宫属命门．生死在其中．稠密终不好．疏朗亦无凶．
夏英白曰∶从坎到艮，左旋推治热，亦止吐，从艮到坎，右旋推治凉，亦止泻。掌中离南坎北，震东兑西，干西北艮东北，巽东南坤西南，皆推左手。
前九之年二月中，今年元旦日时同； 月月十五是初一，千年万载不移宫； 三十六年寒露逢，日主时辰一般同； 今岁立春值此日，时时刻刻在其中； 四十七年加两月，今年闰月过此宫； 闰年只在闰月起，三年两头再加逢。 五时二刻惊蛰求（二月节），春分（二月中）； 十四时刻清明头（三月节），谷雨（三月中）； 立夏一日三时六（四月节），小满（四月中）； 芒种一日九候攸（五月节）
夏英白曰∶从坎到艮，左旋推治热，亦止吐，从艮到坎，右旋推治凉，亦止泻。掌中离南坎北，震东兑西，干西北艮东北，巽东南坤西南，皆推左手。
北宋著名的文学家苏辙，年少时身体十分虚弱且疾病不断，不是 恶心 、 呕吐 、拉肚子，就是 感冒 、发烧、 咳嗽 。虽三天两头服药，却疗效甚微。在其30刚刚出头时，旧疾未愈，又添新恙：只觉整天 心慌 、 气短 、 头晕 ，到处求医诊治，身体依然每况愈下，一年不如一年。苏辙心想：求人不如求己。于是一不做二不休，干脆找来医书，开始自学。他毕竟聪明过人，又勤学好问，
道家講究養生，從古到今，不少道教的中醫都能活到百齡高壽，他們除了懂得醫學、識得調理保養之外，更重要的是把道家始祖老子思想作為養生的指南。「無為而無不為」，是老子《道德經》之精髓。 上了年紀，太頻繁的社交應酬，是不該為的，但適當的交往，還是可為的。交際頻繁，精神、體力都不勝負荷；完全沒有社交，那種孤獨，是傷心又傷身的，抑鬱症、 痴呆 症都會較早、較易罹患。 晉
“人生一局棋”，我把它解释为人的生命如一局棋，这并非曲解，如从中医角度来看，正是如此。如反过来说“局棋一人生”，当指每临对局，对局者都应将人生积蕴的才华在纹枰上充分展现。 围棋是一种纯粹意义上的东方文化。它没产生于西方，就象西方没有“经络”学说一样。如果把中国的大文化理念比作一根藤，那么围棋与中医就是这条藤上的两个瓜。顺着藤去梳理二者的脉络，你会发现下棋就是
槟榔 ，在云南傣族人民的心中是吉祥幸福的象征。在那里，无论男女老幼都喜欢嚼 槟榔 ，并用它来招待客人。在傣家山寨，还流传着一个关于槟榔的故事呢。 相传在很早的时候，傣家有个美丽善良的姑娘，名叫 兰香 。由于她勤劳贤慧，寨里的小伙子都格外喜欢她，但姑娘只爱上了象脚鼓跳得最好的岩峰。每天夜晚，兰香在明净的月光下纺线，岩峰总是弹琴陪伴，就像蝴蝶离不开花朵。 可是，
文人墨客把数字命名的中药巧妙地写成对联，别有一番情趣，令人拍手叫绝。下面略举两则，以飨读者。 古时候，有一穷秀才，在过年的时候写了一副对联贴在门上，这副对联的上联是：“二月兰、 三白草 、 四叶参 、 五味子 ;下联是： 六神曲 、 七叶莲 、八厘麻、 九里香 。”读后令人拍手称快。为什么?联中用了八味中药，而且都是用数字命名的中药，但是唯独没有用“一”和“
...头骨 、脸形来推测人的性格特征，并且还做出了一套十分繁琐的对应表。结果，有人为了使自己的孩子能长成理想人物，按这种学说用木板和布带把婴儿头部捆扎成相应的形状。所幸的是，这种学说在实证研究中无法得到验证，很快就被抛弃了。 而现在，还有许多面相学说提出“头大聪明，眼大温柔”这样的说法，甚至想用外科手术改变自己的相貌来“转运”，这种以偏概全的做法，无异于缘木求鱼。
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