...是可以反应出来的，在没有实验医学时的我国古代医家，常以脉诊来判断是否早期妊娠，并积累了大量的、丰富的经验和资料，综观历代医家对妊娠脉的论述，约言之，可分如下几类： 身有病而无邪脉学说 身有病而无邪脉学说，是指已婚妇女素来月经正常，又无带下等疾患，而突然月经停止不潮，而无疾病症状，但有 恶心 、嗜酸等饮食异常表现，而脉来滑数冲和，即有妊娠的可能。如《内经，素问...
...求嗣秘书》） 疹隐不出 观音柳（五钱）煎汤去渣，候半温，用 芫荽 醮，擦即出，神效无比。洗时忌涂头面，又忌夜间洗，盖疹昼发而夜敛也。（《痘疹约言》） 疹发不出头脸肿胀 气喘 命在须臾者 大葱头连须捣烂，放在大 铜盆 内，上用木架架之，再用大被单罩盖，停留，大人抱定小儿，睡在上面，然后将滚水冲入葱盆内，热气蒸熏。俟稍温，即抱出，切不可露一丝之风，直待汗干，即全...
...求嗣秘书》） 疹隐不出 观音柳（五钱）煎汤去渣，候半温，用 芫荽 醮，擦即出，神效无比。洗时忌涂头面，又忌夜间洗，盖疹昼发而夜敛也。（《痘疹约言》） 疹发不出头脸肿胀 气喘 命在须臾者 大葱头连须捣烂，放在大 铜盆 内，上用木架架之，再用大被单罩盖，停留，大人抱定小儿，睡在上面，然后将滚水冲入葱盆内，热气蒸熏。俟稍温，即抱出，切不可露一丝之风，直待汗干，即全...
...求嗣秘书》） 疹隐不出 观音柳（五钱）煎汤去渣，候半温，用 芫荽 醮，擦即出，神效无比。洗时忌涂头面，又忌夜间洗，盖疹昼发而夜敛也。（《痘疹约言》） 疹发不出头脸肿胀 气喘 命在须臾者 大葱头连须捣烂，放在大 铜盆 内，上用木架架之，再用大被单罩盖，停留，大人抱定小儿，睡在上面，然后将滚水冲入葱盆内，热气蒸熏。俟稍温，即抱出，切不可露一丝之风，直待汗干，即全...
...义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。混五言诗所云“昔为乌衣游，戚戚皆亲侄”者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。谓瞻等曰：“汝诸人虽才义丰辩，未必皆惬众心；至于领会机赏，言约理要，故当与我共推微子。”常云：“阿远刚躁负气；阿客博而无检；曜恃才而持操不笃；晦自知而纳善不周，设复功济三才，终亦以此为恨；...
...，空闺谐谑，婉娈近人，艳语飞扬，自招本色，似与“喜梦”相邻。 到得蜜王认行者为父，星稀月郎，大梦将残矣；五旗色乱，便欲出魔，可是“寤梦”。 约言六梦，以尽三世。为佛、为魔、为仙、为凡、为异类种种，所造诸缘，皆从无始以来认定不受轮回、不受劫运者，已是轮回、已是劫运；若自作，若他人作，有何差别？ 夫心外心，镜中镜，奚帝石火电光，转眼已尽。今观十六回中，客尘为据，...
...合在一处。 不数日，龙虎榜出，报子纷纷来寓。兰英却中了解元，庭瑞居二，建章却在五名。三人亦皆得意，惟美玉羞极。及送了主考起身，各自分头归家。约言来年，赴京会试。不题。 当下庭瑞、兰英到家时，满门欢喜。庭瑞乃将吴江遇菊英，及妹子愿配武公子之事，俱与母亲说知，何大姑闻言，无不乐从。却说何二姑，自从那年失子之后，总不生育。夏松连取三妾，俱相继而亡，夏松夫妻十分凄凉...
...西兵器，给宿卫士。约谓詹事完泽曰：“詹事移文数千里取兵器，人必惊疑。主上闻之，奈何？”完泽色惭曰：“实虑不及此。”又命福建取绣工童男女六人。约言曰：“福建去京师六七千里，使人父子兄弟相离，有司承风动扰，岂美事耶！”仁宗止之，称善再三。家令薛居敬上言陕西分地五事，因被命往理之，约不为署行，语之曰：“太子，潜龙也。当勿用之时，为飞龙之事可乎？”遂止。荐翰林学士李...
...则漏水当下三刻与七分刻之四。若以二十八归除分百刻之数，则每舍当得三刻与十分刻之五分七厘一毫六， 四丝有奇，亦正与七分刻之四毫忽无差也。此节乃约言二十八舍之总数，故不论宿度之有多寡也。） 大要曰常以日之七， 加于宿上也，人气在太阳。是故日行一舍，人气行三阳行与阴分，常如是无已，天与地同纪， （以日行之数，加于宿八， 度之上，则天运人气皆可知矣。此总结上文而言人...
...则漏水当下三刻与七分刻之四。若以二十八归除分百刻之数，则每舍当得三刻与十分刻之五分七厘一毫六， 四丝有奇，亦正与七分刻之四毫忽无差也。此节乃约言二十八舍之总数，故不论宿度之有多寡也。） 大要曰常以日之七， 加于宿上也，人气在太阳。是故日行一舍，人气行三阳行与阴分，常如是无已，天与地同纪， （以日行之数，加于宿八， 度之上，则天运人气皆可知矣。此总结上文而言人...
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