...曰∶两尺脉绝，以此知之。仆问之曰∶此说出在何经？二医无答。遂问仆曰∶门下作何证治之？仆答曰∶此子悬也。若是胎死，却有辨处。夫面赤舌青者，子死母活；面青舌青吐沫者，母死子活；唇口俱青者，母子俱死，是其验也。今面色不赤，舌色不青，其子未死；其证...
...实质的认识要灵活地运用经方必须先明白六经的本质，胡希恕先生学宗仲景，深受王祥徵影响，兼采汤本求真之论，认为六经辨证不是脏腑辨证而是八纲辨证。《伤寒论》虽以六经分篇，如“辨太阳病脉证并治上”、“辨太阳病脉证并治中”、“辨厥阴病脉证并治”等。然...
...国语辞典 道家修煉之術，能不用口鼻呼吸，如在胞胎之中。 抱朴子．內篇．釋滯：「其大要者，胎息而已，得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。」 初刻拍案驚奇．卷七：「且說張果是帝堯時一個侍中，得了胎息之道，可以累日不食，不知多少年...
...凡妇人有孕，则手足十二经脉气血周流，俱供养胎元，岂有逐月某经养某胎之理，故不具载。如孕妇有疾，必择专门名医，平日相信而无错误者，方可用之。若未试之医，有毒之药，切勿轻用，以贻后悔。更不可轻用针灸，以致堕胎。...
...凡孕妇脾胃健旺，气血充足，则胎安产顺，毋庸用药调理。惟禀不足而气血衰，脾胃弱而劳役过，以致诸症百出，不得不资药力矣。昔丹溪定补母安胎之方，以补气血为主，以顺气清凉为佐。参、术、黄芩，为安胎之圣药；芎、归、熟地，为补血之妙剂。加以苏、陈等味...
...乎，父而已知母之顺承乎。父则种子者，当以男子为主。男子为主而交媾之时，又以百脉齐到为善，交媾能而百脉齐到，虽老弱易泄，亦可以成胎。若百脉参差，虽少壮康宁难泄，亦不能成胎。若男女之辨，不以精血先后为拘，不以经尽几日为拘，不以夜半前后交媾为拘，...
...李氏曰∶胎漏自人门下血，尿血自尿门下血。妊娠尿血，属胞热者多，四物加山栀、发灰。又方，阿胶、熟地。慎斋按∶以上二条，序胎前尿血之证也。尿血易混于胎漏，得李氏一辨，已见分晰。但胎漏有无时频出，尿血是热入膀胱，本心经有火，移小肠，渗入膀胱，溺...
...在母腹，若命门火衰，势必堕殒，岂有上就心火而为子悬之证。至云不得已三字，尤属可嗤。若必以桂附八味丸治子悬，夫桂附为堕胎药，恐火未必益，而胎反可虞，明者辨之。妊娠子满属胎中水血相抟陈良甫曰∶凡妊娠无使气极，若心静气和，则胎气安稳。若中风寒邪气...
...国语辞典 寄托其身於胎胞。傳說中，常有托胎之事，如釋迦牟尼未成佛前，即從兜率天投胎於摩耶夫人的子宮中。...
...无效，遂说胎已死矣，用蓖麻子研烂加麝香调，贴脐中以下之，命在垂亡。召陈诊视，两尺脉绝，他脉平和。陈问二医，作何证治之？答曰∶死胎也。陈曰∶何以知之？曰∶两尺脉沉绝，以此知之。陈曰∶此说出何经？二医无答。陈曰，此子悬也。若是胎死，却有辨处，面...
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