...不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩，修身也。修身，见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。 谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。是故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。 君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，...
...，虽欲无灭亡，得乎哉！诗曰：“嗡嗡呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。 扁善之度－－以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮，衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固、僻违、庸众而野。...
...，他说饮茶与养生是相通的，茶可以使人健脑怡神，这一功能恰是养生所需要的，但喝茶的分量不能太多。 身体是本钱，梁晓声对健康非常重视，他是个善于修身养性的人。他觉得修身、养性是两个概念：“修身”是养生学意义上的问题。虽然中年人知道养生的重要性，但却无法实施，因为没有时间。退休之后，才有太把时间从事各种养生活动。“养性”强调的是某种思想方法，通过思想精神，滋润人的...
... 【民俗原委】 二月，万物复苏，春回大地。蛰藏了一个冬天的人渴望舒展，也开始舒展。于是，官员士庶、妇人稚子，多有郊游，皆爱其风日清美，名曰“踏青斗草”（《景物略》）。《旧唐书》记载，唐大历二年（公元767年），代宗皇帝李豫也曾到昆明池踏青。著名诗人杜甫也有过踏青的经历，写下了“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。在南宋首都杭州，男女踏青之人浓妆艳抹，接踵擦肩，翩...
□ 常怡勇 河南省周口市淮阳县人民医院 皮日休与陆龟蒙是唐代著名文学家，两人诗文齐名于世，人称“皮陆”。 唐咸通年间，春一日，两人相约去踏青。郊外阳光明媚，白云朵朵，草木萌发，绿竹婆娑，繁花似锦，香气袭人，流水东去，扁舟争流，好一派生机盎然的自然情趣。勾起皮日休诗兴大发，遂做七绝一首：“数曲急流冲细竹，叶舟来往尽能通。草香不冷无近远，志在天台一遇中。” 陆龟...
...和平统一促进会理事、年过八旬的孔德懋女士。孔女士说：孔子是我国春秋日寸代的教育家和思想家。他不但是一个谈经论道的“圣人”，而且也是一个注重“修身养性”的典范。他活了72岁，这在当时实属罕见，故唐代大诗人杜甫为之慨叹：“人生七十古来稀!”孔子之所以高寿，自有他的秘诀，现从《论语》中看，孔子养生之道主要有以下5点：<br> 豁达大度。乐观开朗。孔子曾对子路说：“...
扬子法言 ·修身卷 〔注〕求己以反本，守母以存子，此其大要。〔疏〕修，世德堂本作“修”，下并同。注“守母以存子”。按： 老子 云：“既知其子，复守其母。” 修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。〔注〕无敌于天下也。〔疏〕“矫思以为矢”者，说文：“矫，揉箭箝也。”段注云：“引伸之为凡矫枉之称。”苍颉篇云：“矫，正也。” 汉书 严安传：“矫箭控...
...，也是说他能代替圣人贤人立言，必须明白圣贤的道理，行圣贤的行为，可以为官管理民众，整躬率物。如果以为明德、新民为份外事，那虽能文能诗，而对于修身治人的道理，茫茫然不懂，朝廷用这种人作官；和用牧童做官，又有何区别呢？ 既然自称读书人，那么《大学》的纲领，都是自己立身切要的事情已十分明白，《大学》应修的科目共有八个方面，以我看来，取得功效的地方，只有两条，一条叫...
春天是一年四季中最美好的季节，也是踏青旅游的最好时机。当你陶醉于大自然明媚的春光之时，却要当心春季皮炎的困扰。 春季皮炎主要症状有：面部与手背等暴露部位的皮肤出现红斑、粟粒大小的皮疹或轻度脱悄，严重者还可出现水疱。 为什么会发生春季皮炎呢？专家认为，春季皮炎是一种光感性皮肤病，致病的主要原因是皮肤对阳光中的紫外线过敏。一年四季中，冬季阳光的紫外线含量最低，到...
修身先正心 【原文】 所谓修身在正其心者，身有所忿懥（1），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（传7） 出自《大学》 【注释】 ①身：程颐认为应为“心”。忿懥（zhì）：愤怒。 【译文】 之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够...
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