...为狠舅奸兄欺骗出卖，流落在烟花巷。贾琏夫妻、父女，“家亡人散各奔腾”。后来，贾巧姐幸遇恩人刘姥姥救助，使她死里逃生。这些佚稿中的情节，前面“判词”注中已有提及。那么，这样描写贾巧姐的命运，在小说之中究竟有什么特殊的意义没有呢？ 作者描写刘姥姥形象的真正用意，并不像小说所声称的那样是因为贾府大小事多，理不出头绪来，所以借她为引线，也不是为了让她进荣府闹出许多笑...
...尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。根据脂评所述，其在情榜中被评为情不情。 曹雪芹写给贾宝玉判词是“情不情”三个字。《红楼梦》全书从“自情可情（秦可卿）”开始，到“情不情（贾宝玉）”结束，从这样一个完整的过程中来看，“情不情”三字大有特有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的意味。“情不情”三字是曹雪芹参照“花非...
...研究其中相辅相成的关系，对繁荣文学艺术具有重要意义。 2、美学价值：西施作为一个审美符号，在中华民族审美史上占有独一无二的地位，值得从美学角度进行深入研究。 3、认识价值与史学价值：西施传说依附于吴越争战而产生，是对古吴越历史文化的民间诠释，对研究春秋史有重要参照价值。 4、人文价值：传说褒扬真善美，崇尚英雄主义和献身精神，对弘扬优秀的人文精神，有积极意义。
...研究其中相辅相成的关系，对繁荣文学艺术具有重要意义。 2、美学价值：西施作为一个审美符号，在中华民族审美史上占有独一无二的地位，值得从美学角度进行深入研究。 3、认识价值与史学价值：西施传说依附于吴越争战而产生，是对古吴越历史文化的民间诠释，对研究春秋史有重要参照价值。 4、人文价值：传说褒扬真善美，崇尚英雄主义和献身精神，对弘扬优秀的人文精神，有积极意义。
...作乐时，有脂批：“试问石兄，比当时青埂峰猿啸虎啼之声何如？”这里可能是指贾宝玉；但如果指通灵宝玉的话也说得通，因为该玉乃贾宝玉寸步不离贴身携带的。 在红楼梦曲引子“开辟鸿濛，谁为情种”处有夹批道：“非作者为谁？余又曰，非作者，乃石头耳。”可见作者与石头有别。 他出生在“贾不假”的荣国府，已过世的贾珠和进宫的元春是他的同胞兄姊，他是王夫人唯一并且是最小的儿子。
惜春是贾府的四小姐，生得“身量未足，形容尚小。”其长姐贾元春，二姐贾迎春，三姐贾探春。其中“元”、“迎”、“探”、“惜”暗含“原应叹息”之意，揭示了她们后来的悲惨命运。她由于年龄较小，在书的前半部还看不出性格和思想。给人印象较深的是：她能绘画，曾受贾母之命，画《大观园行乐图》。她虽不工诗，但也参加诗社，雅号“藕榭”。她在大观园中的卧房名为“暖香坞”，来人未进...
...玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。 贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春（高鹗续书），一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫...
...为狠舅奸兄欺骗出卖，流落在烟花巷。贾琏夫妻、父女，“家亡人散各奔腾”。后来，贾巧姐幸遇恩人刘姥姥救助，使她死里逃生。这些佚稿中的情节，前面“判词”注中已有提及。那么，这样描写贾巧姐的命运，在小说之中究竟有什么特殊的意义没有呢？ 作者描写刘姥姥形象的真正用意，并不像小说所声称的那样是因为贾府大小事多，理不出头绪来，所以借她为引线，也不是为了让她进荣府闹出许多笑...
...事的王夫人?是批准同意这么干的贾母、贾政?是因此而夺得了宝二奶奶座位的薛宝钗?还是那个据有人考证可能在后台借助于至高无上的皇威行使杀伐之权的贾元春?从他们每一个人来说，是，又不完全是。曹雪芹虽然没有最后写出黛玉之死，但是在他的笔下，造成宝黛爱情悲剧的不是某一个人的主观意志，而是一群人，一群身分不同、地位有别却由共同的阶级利益和道德观念结合在一起的封建制度的维...
...久又下放安徽枞阳，曾居住在村落既务农又业医。生活耕作在大自然之中，日出而作、日落而息的农村熏陶，体验了中国悠久的农耕文明，这对于理解、感悟、诠释天地人一同的宇宙观，对于二元论、还原论的批判，对于中医学原创思维的认识等，则多有裨益，我和光荣能有深邃的思考本源，自当与青年时代务农的阅历有关。 缘医者意也、理也、易也；药者毒也、厚也、瀹也。必宗中庸、中和之道为指针...
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