...如此，前去代替妃子之魂，和万岁见一见面。这时的一之，年纪越大，神智也越发胡涂了，整日只和一班酒友狂饮为乐。 每每饮至沉醉，不理公事。他的弟子费长房，师生感情最深，见他如此放浪，常以危 词 切谏。无奈一之自谓修仙无成，今年已老迈，在世之日不多，落得过几时快活光阴，犯不着再以有限岁月，消磨在俗务之中。长房劝了几回，见他总是不听，也只得由他罢了。这时李少君向他借用...
...等蒙慈润。幸使高源凿井，速见洪泉，醉卧忄昏迷，还知昔宝。辄述众情，罔知陈具，谨请。开皇十三载八月十日。（《释藏》起四，《国清百录》四） ◎ 费长房 长房，成都人，开皇中，为翻经学士。 ◇ 上开皇三宝录表 臣房言：臣闻有功于国，史录其勋；有功于民，碑传其德。况如来大圣，化洽无穷，而不垂美百王，流芳千载者也。臣窃寻览，自汉、魏来，代有翻译，而录目星散，经多失源，...
...念。尸解成仙的理论在汉代曾受到唯物主义理论家王充等的批判，但作为服石炼丹活动的重要思想基础，这种理论并没有因此而被抛弃，葛洪依然认为李少君、费长房、李意期等人的死，都是尸解成仙，并以此宣扬神仙学说。 炼丹术最早从炼丹砂开始，可能与古人的尚赤观念有关，但更重要的原因还是丹砂能使尸体不朽的信念。曾有人证明，组织中汞的含量增高可以延缓组织的腐败。（陈康颐死体现象（...
...未详作者） 岑号录一卷菩提留支录一卷（元魏洛京永宁寺天竺沙门也） 华林佛殿众经目录四卷（梁天监十四年□沙门僧绍撰） 隋沙门释灵裕译经录一卷（长房录中无隋字） 众经都录八卷（似是总合诸家未详作者） 已前诸录二十五家。长房内典二录云。上件诸录检 传记 有之。未见其本。故列名而已。 众经别录二卷（未详作者言似宋时总分十例具如后列） 大乘经录第一（三百七十部七百七十...
...之，每为报书，常召司马相如视草乃遣，王褒自是宣帝时人。王禹偁《笋诗》云：‘稚川龙过频回首，诏得青青数代孙。’稚川即葛洪之字，投杖葛陂化龙，乃费长房也。孙僮《傅岩诗》云：‘刑人一旦起幽深，功业煌煌照古今。’盖当时有胥靡修筑岩道，而傅说在困约中，代之以假其资，是为胥靡佣赁也，岂可谓说为刑人哉？”苕溪渔隐曰：“《路逢王二十入翰林诗》，乃刘梦得诗，非李商隐诗也。” ...
...汨罗江而死，楚人为祭奠他，在这天将粽子投入江中，并进行划龙舟竞赛，表示当时抢救屈原的迫切之情。后来吃粽子和赛龙舟成为传统风俗。重九登高：相传费长房对桓景说，九月九日，你家中有难，只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒，才能避祸，桓景听从了他的话。晚上回家一看，家中的鸡犬牛羊都死了。后来重九登高就成为一种风俗。 五戊：立春、立秋后的第五个戊日。古人以此为春社、秋社之日...
...死。因他交接生人太多，得有人气，所以也挨在众鬼之内。这东西虽非人类，却是狡猾阴狠，诡计多端。他便献计道：“从来作我们鬼师、鬼官、鬼头的，才如费长房师徒，狠如锺进士，尚且经不住我们聚众一闹。如今这天师，但凭一印，除了印，符咒便不足怕。我们只要假作哀求，慢慢走近他的身边，他若允许我们，立时斥退张法官，并予以严重的刑罚，当着大众的面儿，做给我们看，我们就没得可说的...
...难经》 二、《神农本草经》 三、《治百病方》 四、《伤寒杂病论》 秦汉时期医学家传记 一、淳于意 二、涪翁与程高、郭玉 三、韩康 四、壶翁与费长房 五、张仲景 六、华佗 三国两晋南北朝时期医学（公元220-581年） 三国两晋南北朝军事制度、医学教育和卫生保健 三国两晋南北朝临床各科医疗经验的积累 一、内科 二、外科 三、骨伤科 四、妇产科 五、儿科 六、口...
...难经》 二、《神农本草经》 三、《治百病方》 四、《伤寒杂病论》 秦汉时期医学家传记 一、淳于意 二、涪翁与程高、郭玉 三、韩康 四、壶翁与费长房 五、张仲景 六、华佗 三国两晋南北朝时期医学（公元220-581年） 三国两晋南北朝军事制度、医学教育和卫生保健 三国两晋南北朝临床各科医疗经验的积累 一、内科 二、外科 三、骨伤科 四、妇产科 五、儿科 六、口...
...五母子经一卷吴月支优婆塞支谦译（第一译） 沙弥罗经一卷僧佑录云。安公关中异经在三秦录（第二译） 右二经同本异译（其沙弥罗经大周录云昙无谶译出长房录今检房录中无周录误也） 玉耶女经一卷（或云玉耶经）僧佑录云安公失译经（今附西晋录初出拾遗编入） 玉耶经一卷（一名长者诣佛说子妇无敬经） 东晋西域沙门竺昙无兰译（第二译） 阿^8□达经一卷宋天竺三藏求那跋陀罗译（第三...
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