能知迎随。可令调之。调气之方。必别阴阳。阴阳者。知荣卫之流行逆顺。经脉往来终始。 凡用针。顺经而刺之。为之补。迎经而夺之。为之泻。故迎而夺之。安得无虚。随而取之。安得无实。此谓迎随补泻之法。
能知迎随。可令调之。调气之方。必别阴阳。阴阳者。知荣卫之流行逆顺。经脉往来终始。 凡用针。顺经而刺之。为之补。迎经而夺之。为之泻。故迎而夺之。安得无虚。随而取之。安得无实。此谓迎随补泻之法。
十八反歌贵贱殊．半蒌贝蔹芨攻乌．藻戟遂芫俱战草．诸参辛芍叛 藜芦 ．
十八反歌贵贱殊．半蒌贝蔹芨攻乌．藻戟遂芫俱战草．诸参辛芍叛 藜芦 ．
贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。 冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。
泄利 ，病名。即 泄泻 。《 中藏经 .论 膀胱 虚实 寒热 生死 逆顺 脉证 之法》：“寒则精神不守，泄利不止。”详泄泻条。 《 中藏经 .论 膀胱 虚实 寒热 生死逆顺 脉证 之法》：“寒则精神不守， 泄利 不止。” 《释名.释 疾病 》：“泄利，言其出漏泄而利也。” 毕沅 疏证：“泄利，今之所谓水泻也。” 《北齐书.司马子如传》：“［司马膺之］患泄利，...
昨宵凄断处，对月与临风。鹤病三江上，兰衰百草中。 题 诗 随谢客， 饮酒 寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。
贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。 祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。
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