运识寒热温凉正，气审加临过及平。六气大来皆邪化，五运失和灾病生。微甚非时卒然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。 【注】运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。 气，六气也，主六步，在主则有风、热、火、湿、燥、寒一定之常候，在客则有六气加临太过、不及、平和之异应也。凡五运六气之来，应时而至，无微甚而和者，皆为平气也...
...天元玉册〕读书后志三十卷 佚 赵希弁曰。右启玄子撰。即唐王冰也。书推五运六气之变。 〔蓝先生（阙名）素问入式钤〕艺文略一卷 佚 〔亡名氏三甲运气经〕艺文略三卷 佚 〔赵氏（从古）六甲天元运气钤〕（旧缺撰人名氏。今据宋志订补） 艺文略二卷 佚 〔亡名氏五运六气玉锁子〕艺文略三卷 佚 〔刘氏（温舒）素问论奥〕艺文略四卷（读书后志。作三卷是。）存 自序曰。夫医书者...
治尸厥，此中恶之候，因冒犯不正之气，忽然手足厥冷，头面青黑，不省人事，妄语口噤。宜 苏合香丸 灌之，候稍醒用 调气平胃散 。 紫金锭 效。 白豆蔻 丁香 檀香 木香 （各二钱） 藿香 甘草 （各八分） 砂仁 （四钱） 苍术 （八钱） 浓 上为末，每服二钱，姜枣煎汤，入盐少许，调服。
... 【注】在天为热，在地为火，在人为心，在体为脉。热气通于心，故 诸火 痛痒疮之病，皆属于心火也。热微则燥，皮作痒。热甚则灼，肤作痛。热入经脉与血凝结，浅则为 痈 ，深则为疽，更深入之，则伤脏腑。心藏神，热乘于心，则神不明，故昏冒不省人事也。心主言，热乘于心，则神不辨，故喑而不能言，或妄言而谵语也。火主动，热乘于身，则身动而不宁，故身躁扰，动甚则发狂也。暴注者...
...之理也。虽或有不应，亦当审察与天时何时、地化何化、人病何病相同，即同彼时、彼化、彼病而施治之，乃无差谬。此知其要者，一言而终也。为医者可不于运气中一加意耶？ 附∶冲阳诸脉穴位∶ 冲阳穴──在足跗上五寸，去陷骨二寸骨间动脉。 太渊穴──在掌后内侧，横纹头动脉中。 太溪穴──在足内踝后五分，跟骨上动脉陷中。 太冲穴──在足大指本节二寸间，动脉应手陷中。 神门穴─...
用各种方法提纯单一成分的抗原是产生单价特异性抗体的最主要条件。近代免疫化学技术（免疫吸收法）和柱层析法等提供了很大的可能性，可参考有关专着。
运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。 【注】五运六气太过而极，则谓之亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和顺，则生化不病矣。假如木亢盛而无制，则必生胜病；胜病者肝，受病者脾...
...。按唐t杨玄操《黄帝八十一难经注》自序日：“黄帝八十一难者，斯乃勃海秦越人所作也。越人受桑君之秘术，遂洞明医道，至能彻视腑脏，刳肠剔心，以其与车辕日时扁鹊相类，乃号之为扁鹊。”所以一般认为《难经》为秦越人所撰的说法实始于唐·杨玄操，但在唐·王焘著《外台秘要方》中载有《删繁方》“六极论”引了二十四难文，并且称之为扁鹊日，文字虽稍有出人，但可以肯定是出于《难经》...
导引按摩、吐纳调气是 孙思邈 传授了一种调治五脏疾病的呼气方法，用六种不同形式的呼气分别治疗五脏之病。即“呼、吹、嘘、呵、唏、呬”六字诀。若心病，冷用呼，大呼三十遍，细呼十遍，其法鼻吸气入，口吐气出，吐气时口中发出“呼”字之音；热用吹，大吹五十遍，细吹十遍，如吹气之吹，使气随“吹”字之音吐出；若肺病用“嘘”字，大嘘三十遍，细嘘十遍，气随“嘘”字音吐出；若肝病...
氯胺T法标记效率高、重复性好、试剂便宜易得，是目前使用最多的碘标记方法。 1．原理 氯氨—T（Chloramine--T）是一种温和的氧化剂，在水溶液中产生次氯酸，可使碘阴离子氧化成碘分子。这活性碘可取代肽链上酪氨酸苯环上羟基位的一个或两个氢，使之成为含有放射性碘化酪氨酸的多肽链。 2．方法 以 125 I—AVP的制备为例。 （1）碘化反应：AVP5μg+...
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