...产前的三期调养 一、早期养胎气(前三个月) 据古代医家孙思邈《 千金要方 》“逐月养胎法”的看法，在此时期，胎未有定形，不宜服食药物，重要是调心。孕妇要做到：目不视恶色，耳不听淫声，口不吐傲言，心无邪念，心无恐怯等身心的调养。 在饮食方面：饥饱适中食物要清淡，饮食要精熟，宜清热、滋补而不宜温补，否则导致胎热、胎动，容易 流产 。 如果有 妊娠反应 ： 呕吐 ...
...沿着一定路线移动。练功时肢体容积增加，区域血流相应变化等实验结果也证实气功确能调和气血，疏通经络。 3、培养真气，增强气化功能：气功锻炼通过调心凝神，调整脏腑功能，增强了气化功能，培养了真气，从而使“精”足、“气”充、“神”旺、身体健康。人体的健康取决于元气的充盛，元气充盛则后天诸气得以资助，从而脏腑充盛，心身健康。气功锻炼的治病强身作用，很大程度上是通过培...
...沿着一定路线移动。练功时肢体容积增加，区域血流相应变化等实验结果也证实气功确能调和气血，疏通经络。 3、培养真气，增强气化功能：气功锻炼通过调心凝神，调整脏腑功能，增强了气化功能，培养了真气，从而使“精”足、“气”充、“神”旺、身体健康。人体的健康取决于元气的充盛，元气充盛则后天诸气得以资助，从而脏腑充盛，心身健康。气功锻炼的治病强身作用，很大程度上是通过培...
...产前的三期调养 一、早期养胎气(前三个月) 据古代医家孙思邈《 千金要方 》“逐月养胎法”的看法，在此时期，胎未有定形，不宜服食药物，重要是调心。孕妇要做到：目不视恶色，耳不听淫声，口不吐傲言，心无邪念，心无恐怯等身心的调养。 在饮食方面：饥饱适中食物要清淡，饮食要精熟，宜清热、滋补而不宜温补，否则导致胎热、胎动，容易 流产 。 如果有 妊娠反应 ： 呕吐 ...
...乎根本真处得之，非泛泛在乎气血间也。奈何仅以气血为阴阳，阴阳为气血，而以水火为心肾，故用 四物汤 以补血调阴，四君汤以补气调阳， 坎离丸 以调心肾水火，而其真阴真阳、真水真火，其为气血之根者，反不郑重及之。其用药调理，无非敷衍气血而已，即调水火者，无非辛温苦寒，犹植树者徒在枝叶修饰为事，而不及乎根本，岂有大补哉！故吾学人，能 明水 火为气血之根，水火为真阴真...
...乎根本真处得之，非泛泛在乎气血间也。奈何仅以气血为阴阳，阴阳为气血，而以水火为心肾，故用 四物汤 以补血调阴，四君汤以补气调阳， 坎离丸 以调心肾水火，而其真阴真阳、真水真火，其为气血之根者，反不郑重及之。其用药调理，无非敷衍气血而已，即调水火者，无非辛温苦寒，犹植树者徒在枝叶修饰为事，而不及乎根本，岂有大补哉！故吾学人，能 明水 火为气血之根，水火为真阴真...
...乎根本真处得之，非泛泛在乎气血间也。奈何仅以气血为阴阳，阴阳为气血，而以水火为心肾，故用 四物汤 以补血调阴，四君汤以补气调阳， 坎离丸 以调心肾水火，而其真阴真阳、真水真火，其为气血之根者，反不郑重及之。其用药调理，无非敷衍气血而已，即调水火者，无非辛温苦寒，犹植树者徒在枝叶修饰为事，而不及乎根本，岂有大补哉！故吾学人，能 明水 火为气血之根，水火为真阴真...
...沿着一定路线移动。练功时肢体容积增加，区域血流相应变化等实验结果也证实气功确能调和气血，疏通经络。 3、培养真气，增强气化功能：气功锻炼通过调心凝神，调整脏腑功能，增强了气化功能，培养了真气，从而使“精”足、“气”充、“神”旺、身体健康。人体的健康取决于元气的充盛，元气充盛则后天诸气得以资助，从而脏腑充盛，心身健康。气功锻炼的治病强身作用，很大程度上是通过培...
...火升猝然仆倒，心虽为君王虚灵，至此有邪停滞，而灵气不能为之用矣。可见火起本于肾邪，滞在于心邪者，即火升水泛，非外入也。治者可不以固肾为本，而调心为佐乎？痫者，恶病也。总因血气不敛，神志未全，有风邪所伤；有惊怪所触；有浣衣夜露，纯雌落羽所污；有乳哺失节，停滞结癖于经络而气不通。书曰∶蓄气而作搐，结气而成痫。其症有五∶一曰惊痫（俗名羊痫）惊痫者，心症也。其状神魂...
...火升猝然仆倒，心虽为君王虚灵，至此有邪停滞，而灵气不能为之用矣。可见火起本于肾邪，滞在于心邪者，即火升水泛，非外入也。治者可不以固肾为本，而调心为佐乎？痫者，恶病也。总因血气不敛，神志未全，有风邪所伤；有惊怪所触；有浣衣夜露，纯雌落羽所污；有乳哺失节，停滞结癖于经络而气不通。书曰∶蓄气而作搐，结气而成痫。其症有五∶一曰惊痫（俗名羊痫）惊痫者，心症也。其状神魂...
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