...诊断学术语。系一种指纹诊法术语。指小儿指纹透过风、气、命三关，一直射至指甲端的现象，多属病势危重。...
...此即上古诊法其一也。脏腑同气，所以古人不立六腑脉诀。但既以浮取候腑，沉取候脏，数为腑病，迟为脏病；又以急大缓涩沉甚者为脏，微急微大微缓微涩微沉者为腑，其故何耶？盖急大缓涩沉甚者，浮沉皆然，微者浮取则然，而沉取则不然也。二说似异而实同，要之...
...平息为正常的、平静的呼吸。 【平息】 正常的、平静的呼吸。诊法上，要求医者平静自己的呼吸，然后给病人诊脉。...
...那部分，例如《内经·三部九候论》：“察九候，独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。”我们知道《内经》的三部九候与《难经》不同，是一种按经络穴位的通诊法，小、大、疾、迟当然是指脉的搏动，但热与寒就不能说是脉动...
...即《医宗金鉴》卷七十七-七十八。内容除总论眼科诊法外，将眼科疾病分为内障24证，外障48证。均编成七言歌诀，附加注释，内容简明实用。...
...作者：汪宏 朝代：清 年份：公元1644年—1911年 叙 卷上 诊法常以平旦 望色常宜定静 明堂周身部位 明堂六部提纲 面貌分应脏腑 五官分应五脏 五色分应五脏 相气十法提纲 望法阴阳总纲 五色相应提纲 五色主病提纲 部色主病提纲 四时...
...作者：汪宏 朝代：清 年份：公元1644年—1911年 叙 卷上 诊法常以平旦 望色常宜定静 明堂周身部位 明堂六部提纲 面貌分应脏腑 五官分应五脏 五色分应五脏 相气十法提纲 望法阴阳总纲 五色相应提纲 五色主病提纲 部色主病提纲 四时...
...虚实，以知其病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。□〔《素》〕诊法当以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气脉未乱，故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之衰盛，以此参伍...
...岐伯曰．诊法常以平旦．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调匀．气血未乱．故乃可诊有过之脉．切脉动静．而视精明．察五色．观五脏有余不足．六腑强弱．形之盛衰．以此参伍．决死生之分．（机按．诊法以平旦．主无病者言．若遇有病．则随时皆...
...语出《素问．三部九候论》。是古代最早的一种全身遍诊法，它把人体头部、上肢、下肢分成三部，每部各有上、中、下三处的动脉，在这些部位诊脉，称为三部九候。头部：上--两额动脉（太阳），候头部病变；中--两侧耳前动脉（耳门），候耳目病变；下--...
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