失神即神呆丧失。 【失神】 即神呆丧失。神是生命活动现象的总称。当生命机能严重障鷐，五筋精气衰败时，出现目睛昏暗、形羸色败， 暴泻 不止、 喘息 异常；或周身大肉已脱，或两手循衣摸床，或卒倒而眼闭口开，手撤尿遗等，均称为失神，有“失神者亡”（《素问．移精变气论》）的说法。此外，望诊中的“真脏色”，脉诊中的“真脏脉”，亦是失神的表现。故不应把失神局限地理解为精
望齿为望诊内容之一，包括 牙齿 与牙龈两部份，前者主要观察牙齿萌出、更换和脱落的情况。 【望齿】 望诊内容之一。包括牙齿与牙龈两部份，前者主要观察牙齿萌出、更换和脱落的情况，外露部份（牙冠、牙颈）的色泽．润湿度以及有无松动、蛀蚀、牙府和异常气味等变化；后者主要观察牙龈的形状、色泽和充盈度的变化，有无出血、 血痂 等。按照脏象学说，“肾主骨”、生髓，“齿为骨之
审苗窍为望诊内容之一。 【审苗窍】 望诊内容之一。苗窍，即表露迹象的孔窍。按照脏象学说：心的苗窍为舌，肺的苗窍为鼻，肝的苗窍为目，脾的苗窍为口唇，肾的苗窍为耳。因此，审察这些苗窍的异常变化有助于了解内脏的病变。例如： 心火 炽盛则舌绛；肺气将绝可见鼻翼煽动； 巩膜黄染 如 橘子 色，见于 肝胆湿热 ；口唇疹，多属 脾胃湿热 ； 耳鸣 如蝉声，多见于肾气亏损。
细脉指脉细如丝，但重按始终可以触到。 【细脉】 脉象的一种。脉细如丝，但重按始终可以触到。见于 血虚 、阴津亏损或“阴损及阳”、血少气衰的病症。
表虚指卫外的阳气不足， 腠理不固 而出现的症候。 【表虚】 表证的一种类型。指卫外的阳气不足，腠理不固而出现的症候。其表现除有表证症状外，以自汗或汗出恶风、脉浮缓 无力 为特点。
对待即将种类繁多的脉象，按其相对的性质进行执简驭繁的归类方法。 【对待】 将种类繁多的脉象，按其相对的性质进行执简驭繁的归类方法。如将浮沉、迟数、滑涩、虚实等八脉作为辨脉的纲领，以辨疾病的表里、寒热、虚实和顺逆。其中，浮和沉、迟和数、大和小、滑和涩、虚和实等，均为相对待的。
五善指患 疮疡 预后良好的五种现象。 【五善】 指患疮疡预后良好的五种现象：起居安宁，饮食知味；大 小便 正常；脓稠，肉色好；精神充足，语音清朗；服药后病情好转。指 痘疮 预后良好的五种现象：饮食如常，二便调匀；痘疮色泽红活坚实；脉静身凉，手足和暖；声音清亮，动止安宁。
伏脉 为脉来隐伏，重按着骨始得。 【伏脉】 脉象的一种。脉来隐伏，重按着骨始得。可见于“ 厥证 ”、 剧痛 或邪气内闭的病症。
虚热由于阴阳气血的不足而引起的 发热 。 【虚热】 由于阴阳气血的不足而引起的发热，并分别有“阴虚”、“阳虚”、“气虚”和“ 血虚 ”的证候。
滑脉 为脉象的一种。 【滑脉】 脉象的一种。脉往来流利，应指圆滑，如珠滚玉盘之状。主 痰饮 、食滞、实热等证，又主妊娠。此外，健康人也可见滑利脉象。
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