诊查脉象的方法。又称脉诊、诊脉、按脉、持脉。是中国最早创用的诊断技术。古代有三部九候的遍诊法，人迎、寸口、趺阳三部诊法和寸口诊法等。后世则以寸口诊法为主，并从脉的位置、次数、性状、形势等，分为多种（前人有二十四脉、二十七脉、二十八脉、三十脉、三十二脉等），以诊察机体的病变。
①人体部位名。又名阙庭。额的中央。是望诊诊察头面部疾患时诊视内容之一。《灵枢·五色》：“庭者，颜也。”又“庭者，首面也”。 ②推拿穴位名。即天门穴。《 幼科推拿秘书 ·穴象手法》：“天庭穴，即天门，又名三门。”见天门条。 ③气功术语。指两眉之间的部位。《云笈七签》卷十七《黄庭内景经》：“天庭地关列斧斤。”注：“两眉间为天庭。”
①指清气和浊气。《灵枢·阴阳清浊》：“愿闻 人气 之清浊……受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳……清浊相干，命曰乱气。”参清气、浊气条。 ②相气十法之一。诊察病人面部颜色的清亮与浊暗，以了解疾病的阴阳属性。《 望诊遵经 》：“清者病在阳，浊者病在阴，自清而浊，阳病人阴；自浊而清，阴病转阳。”
望诊，是医生运用视觉观察病人的全身和局部表现、舌象及排出物等，以收集病情资料的诊察方法。 由于人体脏腑、气血、经络等变化，均可以反映于体表的相关部位或出现特殊表现，因而通过望诊能够认识和推断病情。 望诊应在充足的光线下进行，以自然光线为佳。望诊须结合病情，有步骤、有重点地细观察，一般分全身望诊和局部望诊。
天庭 ，①人体部位名。又名 阙庭 。额的中央。是 望诊 诊察头面部疾患时诊视内容之一。《 灵枢 .五色》：“庭者，颜也。”又“庭者，首面也”。 ② 推拿 穴位 名。即 天门 穴。《幼科 推拿秘书 .穴象手法》：“天庭穴，即天门，又名 三门 。”见天门条。 ③ 气功 术语。指两眉之间的部位。《 云笈七签 》卷十七《黄庭 内景 经》：“天庭地关列斧斤。”注：“两...
诊断学名词。系望诊内容之一。络脉，指浮络，包括掌大鱼际络脉，耳后络脉及小儿指纹等。诊察络脉的色泽和充盈度，结合皮肤的冷暖，有助于了解脏腑气血病变。《灵枢·经脉》：“凡诊络脉，脉色青则寒且痛，赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣；胃中有热，鱼际络赤；其暴黑者，留久痹也；其有赤有黑有青者，寒热气也；其青短者，少气也。”
①泛指诊病的方法。包括四诊和辨证两个过程。即通过望、闻、问、切等方法诊察病情，并以之为根据进行辨证，对疾病作出诊断。随着科学的发展，现代物理和化学等检验法正在被广泛结合应用，丰富了诊法的内容。 ②专指诊脉的方法。《素问·脉要精微论》：“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。”
...1508年-？）明代 医家 。钱塘（今浙江杭州）人，精于医，尤擅长脉理，认为脉之于诊断，判断疗效及预后，均有重要价值。平时常劝导其门人多留心脉诊，负责诊察，勿忽视病家之实情而虚虚实实，要认真分析病情。其所讲解内容，由其子整理成书，名《 医林绳墨 》，现有刻本行世。另自着《 脉经 直指》七卷，《本草集要》，一作《本草纂要至宝》十二卷，前者有刻本，后者只存残卷。
望诊内容之一。络脉，这里是指“浮络”，即浮行于浅表的小血管丛。诊察络脉的色泽、充盈度等，并结合皮肤的冷暖，有助于了解脏腑经脉气血的病变。如痛证见青色，多因气滞血凝；若痹痛而黑色，多属慢性的寒证痛证；若皮肤灼热而色黄赤，多见于湿热引起的痈肿；若皮冷而色淡白，多因气虚血少。诊察掌大鱼际的络脉，有助于判所胃气状况。如《灵枢·经脉篇》：「凡诊络脉，脉色青，则寒且痛；...
（1508年-？）明代医家。钱塘（今浙江杭州）人，精于医，尤擅 长脉 理，认为脉之于诊断，判断疗效及预后，均有重要价值。平时常劝导其门人多留心脉诊，负责诊察，勿忽视病家之实情而虚虚实实，要认真分析病情。其所讲解内容，由其子整理成书，名《医林绳墨》，现有刻本行世。另自着《 脉经 直指》七卷，《本草集要》，一作《本草纂要至宝》十二卷，前者有刻本，后者只存残卷。
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