...。因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候。”则以天地人言上中下，谓之三才。以人身言上中下，谓之三部。于三部中而各分其三，谓之三候。三而三之，是为三部九候。盖上古诊法，于人身三部九候之脉，各有所取，以诊五脏之气，而针邪除疾，非独以...
...两动一止或三四．三动一至六七死．四动一止即八朝．以此推排但根据次．此是十动内有止脉者．然难必谓暴病有此．久病亦有见此者．俣当以至数定死期．不必专于诊暴病也．...
...〔一〕浮者阳也．指下〔寻〕（按）之不足．举之有余．〔再再寻之如太过〕（脉在肉上行）曰浮．主咳嗽气促．冷汗自出．背膊劳倦．夜卧不安．脉诀曰．如太过曰浮．既曰举之有余矣．如何而太过．曰太过．则浮洪浮紧浮弦之脉．如何诊之．脉经并无如太过之文．又...
...。也就是太史公所讲的：“至今天下言脉者，由扁鹊也”。后来仓公传黄帝扁鹊之脉书，脉学在世界医学中成为一门独特的学问。仓公是起了承先启后的作用的。仓公在脉学上做了很多工夫，仓公说：淳于意诊齐王太后病，一看脉，便说是风瘅客于胞。因为他切脉发现太阴...
...一、脉诊总纲是阴阳 “善诊者，察色按脉，先别阴阳”(《素问·阴阳应象大论》)；“问曰：脉有阴阳者，何谓也？答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。”(《当归四逆汤证。结果我给出的却是四逆散方加味。众皆不知...
...多血少，故右寸见之为合度之诊。肾之为脏，专司精血，故右尺见之为虚残之候。不问男妇，凡尺中沉涩者，必艰于嗣，正血少精伤之确证也。故女人怀子而得涩脉，则血不足养胎；如无孕而得涩脉，将有阴衰髓竭之忧。伪诀云∶“指下寻之似有，举之全无。”则是微脉...
...得之欤．后世圣神之术不常．有所当学人．诊脉以知内．参以问证察言观色以知外．则可耳．脉经曰．脉来五十投而不止者．五脏皆受气．即无病四．十投而一止者．一脏无气．却后四岁死．以至十投一止者．四脏无气脏中死．其言几脏无气．以分别几岁之死期．予窃疑之...
...，黄主吐，黑主抽搐。此皆察色之大要，再以脉证参之，庶治得其要矣。听声诊儿之法听五声，聆音察理始能明，五声相应五脏病，五声不和五脏情。心病声急多言笑，肺病声悲音不清，肝病声呼多狂叫，脾病声歌音颤轻，肾病声呻长且细，五音昭着证分明。啼而不哭知...
...阴逆，自上生下，左寸为受命之根，心肺脉诊于两尺，倒装五脏，谬妄已极。赵维宗论脉，心肺在上，为浮为阳。肝肾在下，为沉为阴。脾居中州，半浮半沉，半阴半阳。意义肤浅，更属无稽。吴草庐宗《内经》取之于气口，未尽《内经》之奥。朱考享推《内经》，求之于...
...春得冬脉．只是虚．更兼补肾病自除．若得夏脉缘心实．还应泻子自无虞．张世贤曰．经云实则泻其子．虚则补其母．夏秋冬脉皆如是．在前为实后为虚．张世贤曰．夏秋冬之所诊．皆如春法．从前来者为实邪．从后来者为虚邪．春中若得四季脉．不治多应病自除．...
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