...浆足苍老顶微焦，渐次收靥不须疗，太迟太速皆非吉，须辨虚毒湿火条。浆清皮嫩为虚象， 赤溃臭毒热淆，浆水浸渍湿淫胜，靥速窠燥火煎熬。【注】浆至充足，其色苍老，痘顶微焦，循次收靥，皆收靥顺证，不须疗治也。太迟者，谓当靥不靥也。太速者，谓不当靥而...
...，肝东方木也，万物始生，未有枝叶，故其脉之来，濡弱而长，故曰弦。 ，软同。）帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。（其气来实而强，弦之过也。其气来不实而微，弦之不及也。皆为弦脉之反。太过者...
...却说太郡回归卧房，哭倒牀上。江三嫂教燕玉曰：“趁今太郡痛子之时，小姐可假意小心伏侍，太郡自然不忍使尔出嫁。”燕玉曰：“向来我曲尽女道，自是嫡母分别亲疏耳。”即时刻不离太郡牀前，百饯安慰。到次耳，太郡谓燕玉日广尔爹爹已把尔姻缘许配翟攀风，我...
...伤寒自汗证有九．卫不和兮桂枝候．（仲景云．病患脏无他病．时发热．自汗出而不愈者．此卫气不和也．先其时发汗则愈．宜桂枝汤．）风温风湿及伤风．（仲景云．风温为病．脉阴阳俱浮．自汗出．身重多眠睡．此风温自汗也．仲景云．湿家之为病．其人头汗出．背...
...16。伤寒三日二阳尽，热微烦躁入阴传，其人能食而不呕，脉小尿清为不传。【注】伤寒三日，三阳受邪为尽，三阴当受邪，其人身热虽微，而烦躁者，谓邪去阳入阴不解也。若其人反能食而不呕，脉静小，小便清，谓邪未入于阴为不传，欲自愈也。太阴阴邪脉证17...
...目录 《宋·太平惠民和剂局方》神仙太一膏 《太平惠民和剂局方》神仙太一膏 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《宋·太平惠民和剂局方》：神仙太一膏【处方】玄参、白芷、川当归（去芦）、肉桂（去粗皮）、大黄、赤芍药、生干地黄，各一两。【炮制】上用麻油二...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “太比艾提”学说，系指人体防御能力。现代维医也有认为相当于“人体素质”。“太比艾提”学说，是说明人体对异常变化的防御、抵抗和再生能力的...
...味甘，平，无毒。主咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利，大饱绝力身重。久服耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙，一名石脑。生太山山谷。九月采。（杜仲为之使，畏贝母、菖蒲、铁落。）陶隐居云∶今人唯总呼为太一禹余粮，自专是禹余粮尔，无复...
...表药者，为寒水之气郁于人之皮肤经络，与人身寒水之气相结，不能自出而设者也。痘证由君火温气而发，要表药何用？以寒水应用之药，而用之君火之证，是犹缘木而求鱼也。缘木求鱼，无后灾；以表药治痘疮，后必有大灾。盖痘以筋骨为根本，以肌肉为战场，以皮肤...
...多样性体现的是一种思维素质与思维能力，提示我们临证时应多途径、多角度展开认识活动，尽量避免单一思维的束缚。力戒局限性路志正临证，不落俗套，不拘常法，往往效如桴鼓。如盗汗多从阴虚而治，而路志正认为湿热内蕴，邪热内迫，肝之疏泄太过亦致盗汗，故有...
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