...【因】饮食自倍，肠胃乃伤。复加之，则胃化迟难，故宿食、留饮。饮，水也，无形之气也。因而大饮则气逆，形寒饮冷则伤肺。病则为咳满水泄，重而为蓄积。食者，物也，有形之血也。因而食饱，筋脉横解，肠 为重，或呕或吐或下利。【证治】《千金》云，胃中有癖...
...而为饮，其平素饮食所化之津液，凝而不布则为痰饮。”从来源上说明了痰与饮的区别。 《金匮要略》按发病部位的不同，将痰饮分为四种“其人素盛今瘦，水走肠间，漉漉有声，谓之痰饮”、“咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮”。“饮水流行，归于四肢，当...
...病证名。见《竹林女科证治》。未婚女子多因忧思积虑，损伤心脾，以致气血暗耗，经闭不通，继之肝肾阴亏，阴虚火旺，证见经闭，进而出现骨蒸潮热，五心烦热，消瘦疲倦，颧赤等症。治宜滋阴清热，补养气血。方用人参柴胡汤，有汗加牡蛎，热甚加黄连。...
...排于砖上。两头露一二寸。下以烈火迫之。两头以盆盛沥。每六分中。加姜汁一分服之。热甚者。只可加半分耳。以竹沥加入汤药内服之尤妙。取荆沥亦治热痰。亦照此法取之。一论痰属湿。乃津液所化。因风寒湿热之感。或七情饮食所伤。以致气逆液浊。变为痰饮。故曰...
...忧思恚怒，动气伤神，动则诸证随见，气静痰平。手扪之，不得疾之所在；目视之，不知色之所因；耳听之，不知音之所发。故针灸药石，皆不获效，乃神思间病，惟内观自养可治。（张鸡峰）噎食一证，在《内经》惟曰三阳结谓之隔。三阳者，谓大肠、小肠、膀胱也；结...
...正气耳。《经》曰∶太阴在泉，湿淫所胜，民病饮积∶又曰∶岁土太过，雨湿流行，甚则饮发。《内经》论痰皆因湿土为害。《内经》有饮字而无痰字，至仲景始立五饮之名，而痰饮居其一。然脾为生痰之源。夫饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精上归于肺，通调...
...虞天民曰∶妇人百病，皆自心生。如五志之火一起，则心火亦从而燔灼。经闭不通之证，先因心事不足，心血亏耗，故乏血以归肝，而出纳之用已竭。经曰，母能令子虚，是以脾不磨而食少，所谓二阳之病发心脾者，此也。因食少，故肺气亦失所养。而气滞不行，则无以...
...八两，切） 附子（四两，生，去皮，四破）上二味，以水八升，煮取二升，分四服，日二。亦主猝风，大良。论曰∶凡痰饮盛，吐水无时节，其源为冷冻饮料过度，遂令痼冷脾胃气羸，不能消于食饮，食饮入胃，皆变成冷水，反吐不停者。赤石脂散 主之方∶赤石脂（三...
...国语辞典 音韻學上指反切上字與所切之字有重脣、輕脣或舌頭、舌上的不同，稱為「類隔切」。切語上字與被切之字古音本相同，但後世演變成不同的聲類，因而造成切語不合的現象，即稱為「類隔」。 清．錢大昕．十駕齋養新錄．卷五．舌音類隔之說不可信：「...
...无妨于安眠。饮食消化不良，较寻常减半。心中恒觉发热思食凉物，大便干燥，三四日一行。其脉左部弦而微硬，右部脉亦近弦，而重诊无力，一息搏逾五至。 【诊断】 此因饮食减少，生血不足以至经闭也。其午前觉凉者，其气分亦有不足，不能乘阳气上升之时而宣布...
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