...①通营，即营气。《素问·痹论》：“荣者，水谷之精气也。”②光华、润泽。《素问·五脏生成》：“心之合脉也，其荣色也。”③营养濡润。《灵枢·邪客》：“化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”④显现。《素问·刺热》：“太阳之脉，色荣颧骨，热病也。”...
...陈实功曰∶夫痈疽对口大疮，内外腐肉已尽，惟结痂时，内肉不粘连者，用软绵帛七八层放患上，以绢系紧，将患处压实数次，内外之肉自然粘连一片，长如生成之肉矣。倘患口仍有未完处，再搽玉红膏，其肉自平矣。（《正宗》）...
...《天元纪大论》曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐，（御，犹临御。化，谓生化也。天真之气无所不同，气象虽殊，参应一也。）论言五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，已知之矣。起于三阴三阳之候，奈何合之？（论，...
...师曰：病人语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病。语声喑喑然不彻者，心膈间病。语声啾啾然细而长者，头中病。《素问·金匮真言论》：东方青色，入通于肝，其病发惊骇。阴阳应象论：在体为筋，在脏为肝，在声为呼。五脏生成论：诸筋者，皆属于节。语声寂寂然，喜...
...生殖、生长、发育和衰老有关。这一部份精的生成、储藏和排泄，均由肾主管。肾是先天的根本，接受其它脏腑的精气而储藏起来，五脏的精气充旺，肾精的生成、储藏和排泄才能保持正常。“肾藏精“是肾的重要功能之一，《素问．六节脏象论》指出肾为“封藏之本”（“...
...生理学名词。系肺的一种主要功能。包括主呼吸之气和主一身之气。肺为体内外气体交换之器官，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，完成吐故纳新。《素问·阴阳应象大论》：“天气通于肺。”《灵枢·五味》：“其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海。出于肺...
...《天元纪大论》曰∶天有五行，御五位，以生寒、暑、燥、湿、风，人有五脏，化五气，以生喜怒思忧恐，（御，犹临御。化，谓生化也。天真之气，无所不周，气象虽殊，参应一也。）论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，已知之矣，其与三阴三阳之候奈何合...
...①人体部位名。指肢体肌肉之间相互连接形成的缝隙及凹陷处。《素问·气穴论》：“内之大会为谷，肉之小会为溪。”②泛指经穴部位。《素问·五脏生成篇》：“人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞。”...
...如桐子大。温酒下五十丸，不以时候。又十论云∶但服蒲黄黑神散，逐去衣中血，即胎下或带断，亦同。第三论曰∶难产者，何答曰∶胎侧有成形块，呼为儿枕。子欲生时枕破，与败血裹其子，故难产。但服胜金散，逐其败血，即自生成。若逆生、横生，并皆主之。胜金散...
...黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候，奈何合之？ 鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，...
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